Monday, November 7, 2011

ၿမန္မာၿပည္ခရီးစဥ္ (၁)

ဒီတစ္ေခါက္ ကၽြန္ေတာ္ ၿမန္မာႏိုင္ငံကို ၿပန္ၿဖစ္ေတာ့ (ဒီတစ္ေခါက္ဆိုတာ ၂၀၁၁ ေအာက္တိုဘာလ ထဲမွာပါ) အရင္ အေခါက္ေတြကထက္ ပိုထူးၿခားပါတယ္။ ပိုထူးၿခားတယ္ဆိုတာ ဒီလိုဗ်။ အရင္တံုးကဆို အားလံုးတုတ္ေႏွာင္ထား တဲ့ အရာတစ္ခု အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ေၿဖေလွ်ာ့ ေပးလိုက္ေတာ့ သက္ေတာင့္ သက္သာ ရွိသြားသလိုပါပဲ။

ပထမဆံုး မဂၤလာဒံု ေလဆိပ္ထဲကို ဆင္းေတာ့ ထံုးစံအတိုင္းေပါ့ဗ်ာ။ ၿမန္မာတစ္ေယာက္ အေနနဲ႕ ရင္ထဲမွာေတာ့ ေအးၿမသြားတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အရင္လို စိတ္ကေတာ့ ပူတံုးပဲဗ်။ အရင္က အေတြ႕ အႀကံဳ တစ္ခ်ိဳ႕အရ လ၀က ကဘာမ်ား ရစ္ေနမလဲ။ အခြန္ကေတာ့ ဘာေၿပာဦးမလဲေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အေနနဲ႕ ဘာမွ ေၾကာက္ စရာမလိုဘူးဗ်။ ဘာလို႕လဲဆို ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ စာရြက္စာတန္းလည္း အားလံုး ၿပည့္စံု ဘာတစ္ခုမွ မဟုတ္တာလည္း မလုပ္၊ တရားဥပေဒနဲ႕ ၿငိစြန္းတာလဲ မပါ ဒါနဲ႕ မ်ားငါဘာစိုးရိမ္ေနတာလဲလို႕ ေတြးမိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။ ေၾသာ္ငါတို႕ ကတသက္လံုး ယူနီေဖာင္း ၀တ္တဲ့သူေတြကို အေၾကာက္တရားနဲ႕ ႀကီးၿပင္းလာရတာကိုးလို႕။

ၿပင္သစ္တစ္ေယာက္ ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးေလး တစ္ပုဒ္ဖတ္ဖူးတယ္ဗ်။ အဲဒီအထဲမွာပါတာက သူတို႕ဆီမွာ ယူနီေဖာင္း၀တ္တစ္ေယာက္ (ဥပမာ ရဲ) ကိုေတြ႕လိုက္ရရင္ စိတ္ထဲမွာ လံုၿခံဳတယ္၊ အားကိုးခ်င္စိတ္ေပါက္လာတယ္ သတိၱေတြရွိလာတယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဆီမွာေရာ။ အမွန္အတိုင္းေၿပာရရင္မွာ ရြံ႕ေၾကာက္ႀကီး ၿဖစ္ေနတံုးပဲ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရုိက္သြင္းခံထားရ သလိုၿဖစ္ေနတာကိုး။

အဲလိုေတြးရင္းနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ အင္မီဂေရးရွင္းမွာ တန္းစီပါတယ္။ တန္းစီတဲ့ ေနရာေတြ ေကာင္တာေတြ အရင္က ထက္ပိုေကာင္းလာပါတယ္။ အားလံုး ကြန္ၿပဴတာနဲ႕ ၿဖစ္သြားၿပီးေတာ့ ပိုလည္း ၿမန္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္စိုးရိမ္ ထားသလို ဘာမွာမၿဖစ္လာပါဘူး။ အဲဒီ လ၀က အရာရွိလည္း ေတာ္ေတာ္သေဘာေကာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ ကိုစကားေၿပာတာလည္း (သူ႕သား အရြယ္မို႕ ထင္ပါရဲ႕ ) သား၊ သား၊ နဲ႕ေၿပာတယ္။ အားလံုး အဆင္ေၿပတယ္ေပါ့ ဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ အခြန္ကလည္း ဘာမွကို မေၿပာဘူး။ တခါတည္း တန္းထြက္ရံုပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ခ်မ္းသာမိတယ္ဗ်။

အၿပင္ထြက္ေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ပစၥည္းတင္ခ်ေပးတဲ့ အလုပ္သမား တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ရွိၾကတံုးပဲ။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေထာင္ေလာက္ေတာ့ ေပးရတယ္။ တကယ္က တကၠစီေပၚကို ပစၥည္းတင္တာ လူငွားဖို႕ မလိုဘူးဗ်။ တစ္ခ်ိဳ႕ လူေတြက အတင္းဆြဲၾကတာ။ ထားေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း စကားသိပ္ မေၿပာခ်င္တာနဲ႕ ႏွစ္ေယာက္ ႏွစ္ေထာင္ ေပးလိုက္တယ္။

ကားဆရာက သက္လတ္ပိုင္းအရြယ္။ ေနကာမ်က္မွန္နဲ႕။ သူ႕ကိုယ္ပိုင္ ဟန္းဖုန္းနဲ႕ဗ်ာ။ (စကားမစပ္ဗ်ာ၊ တကၠစီ သမား ၈၀ ရာခိုင္ႏုန္းေလာက္က အခု ဟန္းဖုန္းေတြနဲ႕ ၿဖစ္ေနၾကၿပီ)။ကားက ပါရမီတကၠစီဗ်။ အဲယားကြန္းလည္း ဖြင့္လို႕ရတယ္။ ကားထဲမွာလည္း မဆိုးပါဘူး။ သန္႕သန္႕ ၿပန္႕ၿပန္႕နဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္နာရီနဲ႕ ငွားၿဖစ္ေတာ့ တစ္နာရီ ေၿခာက္ေထာင္တဲ့။ မဆိုးလွဘူးေပါ့။ ကားဆရာေတြရဲ႕ ထံုးစံလားေတာ့ မသိဘူးဗ်ာ။ သူလည္း ေတာ္ေတာ္ စကားေၿပာခ်င္တယ္။ ဟိုအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းေပါ့။ လုပ္ကိုင္စားရတာ မလြယ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ၿမစ္ဆံုအေၾကာင္း၊ ဆီေစ်းႀကီးတဲ့ အေၾကာင္း၊ ပါရမီ ကားေတြ အေၾကာင္းအစံုပဲ။ အဲသူက ေၿပာတယ္။ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ကို သူကေတာ့ သေဘာက်တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ေတာ့ ခပ္ဆိပ္ဆိပ္ပဲ ေနလိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ သူ႕လိုေကာက္ခ်က္ခ်ဖို႕ အခ်က္အလက္မွ မၿပည့္စံုပဲကိုးဗ်။ ဟုတ္ဘူးလား။ ေကာက္ခ်က္ခ်တယ္ဆိုတာ ကလည္း ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းက ၿပည့္စံုမွ

ကၽြန္ေတာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ သြားခ်င္တဲ့ ေနရာ ႏွစ္ေနရာသံုးေနရာေလာက္သြားၿပီးေတာ့ ထမင္းစားခ်ိန္ေရာက္လာတာနဲ႕ သူ႕ကို ထမင္းဆိုင္တစ္ဆိုင္ဆိုင္ ေမာင္းေပးဖို႕ ေၿပာလိုက္တယ္။ ေၾသာ္ေၿပာ ဖို႕ေမ့ေနလို႕ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္က ေန႕လည္ အဲပုဂံနဲ႕ မႏၱေလး ဆက္သြားမွာေလ။

ထမင္းစားဖို႕ဆိုၿပီးသူက Gandamar WholeSale ဆိုတဲ့ ေရွာ့ပင္းေမာမွာရွိတဲ့ ခိုင္ခိုင္ေက်ာ္ဆိုတဲ့ ၿမန္မာထမင္း ဆိုင္ကို ပို႕ေပးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကားဆရာႀကီးကို ပါကၽြန္ေတာ္နဲ႕ အတူထမင္းစားဖို႕ ဖိတ္လိုက္ပါတယ္။ (ဘယ္ရမလဲ မန္းစေလးသားပဲ သေဘာေကာင္းတယ္ ေဖာ္ေရြတယ္ ခ်စ္ခင္တတ္တယ္ေလ)။ ထမင္းဆိုင္ေလးက သပ္သပ္ရပ္ရပ္ပါပဲ။ ႏိုင္ငံၿခားသားေတြ အတြက္လည္း ရည္ရြယ္တယ္နဲ႕ တူတယ္ဗ်။ ၿမန္မာ ဆန္ေအာင္ ေတာ္ေတာ္ၿပင္ထားတယ္။ စာပြဲထိုးေကာင္မေလးေတြကလည္း သနခါး ပါးကြက္ၾကားေလးေတြနဲ႕။ အထဲမွာ အဲယားကြန္းဖြင့္ထားၿပီး ၿမန္႕မာ့ဆိုင္း၀ိုင္းသံ သြက္သြက္ေလး ဖြင့္ထားတာကလည္း ထမင္းကို ၿမန္ၿမန္နဲ႕ မ်ားမ်ားစားႏိုင္ေအာင္ အားေပးေနသလိုပဲ။ တစ္ခုပဲ ေၿပာစရာရွိတယ္။ ဟင္းေတြထားတဲ့ ေကာင္တာမွာရွိတဲ့ စားဖိုမႈးအရုပ္က အာေရဗ်ပံုၿပင္ထဲက အရုပ္ေတြၿဖစ္ေနတယ္။ ၿမန္မာမဆန္တာ ဒီတစ္ခုပဲ။
ထမင္းစားၿပီးေတာ့ အဲပုဂံစီးဖို႕ ေလဆိပ္ကိုပဲ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိန္နည္းနည္းေစာေနေသးေပမယ့္ ဘယ္မွ မသြားခ်င္ေတာ့တာနဲ႕ ေလဆိပ္မွာပဲ ထိုင္ေစာင့္ေနေတာ့မယ္ေပါ့။ ၿပည္တြင္းေလ ဆိပ္မွာလည္း အထုပ္ဆြဲၿပီး အေလးခ်ိန္ေပးတဲ့ ေကာင္ေလးေတြကို ထံုးစံအတိုင္း ႏွစ္ေထာင္ေလာက္ ေပးရေသးတယ္။ က်န္တာကေတာ့ ဘာမွ အခက္အခဲ မရွိပါ။ ေလယာဥ္ခ်ိန္က တစ္နာရီေလာက္လိုေသးေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ ၀ယ္ဖတ္ရင္း ဟိုေငးဒီေငးေပါ့။ ၿပည္တြင္းထြက္ခြာလည္း ဟိုးအရင္အေခါက္ေတြကနဲ႕ စာရင္ေတာ္ေတာ္ေလး သာတယ္ဗ်။ အဲယားကြန္းလည္း ေအးလို႕။ တီဗီြလည္း ၿပတယ္။ ေၾကာ္ၿငာေတြမ်ားတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ မေတြ႕ဘူးတဲ့ မင္းသားမင္းသမီးအခ်ိဳ႕နဲ႕ မေတြ႕ဘူးတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ၿငာေတြလည္း ပါတယ္ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံၿခားသား တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ေတြ႕တယ္။ Ipad နဲ႕ ဂိမ္းကစားေနတဲ့ ကေလး တစ္ေယာက္လည္း ေတြ႕ခဲ့ေသးဗ်။



အိမ္သာလည္း သန္႕တယ္။ အိမ္သာထဲမွာ ဒီေရသည္ ေသာက္ရန္မဟုတ္ လို႕အဓိပၸယ္ရတဲ့ စာတန္းကို အဂၤလိပ္လို႕နဲ႕ တရုတ္လို႕ေရးထားတယ္ဗ်။ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ၿဖစ္ၿပီး ဘာလို႕ ၿမန္မာလို႕ မေရးတာလဲလို႕ ေတြးၾကည့္ မိတယ္။ ဒီလိုၿဖစ္မယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာေတြကေတာ့ ပိုက္ကလာတဲ့ ေရဒီတိုင္းေသာက္လို႕ မေကာင္းဘူး ဆိုတာအားလံုးလိုလို သိၿပီးသားၿဖစ္လိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီေရကို ဘယ္သူမွ ဒီအတိုင္းေတာ့ ေသာက္လိမ့္မယ္ မထင္ဘူး။ (အဲ သြားေသာက္ရင္လည္း သေဗသတၱာ ကမၼကာ ပဲေပါ့)။ ႏိုင္ငံၿခားသားတစ္ခ်ိဳ႕သာ သူတို႕ႏိုင္ငံလိုထင္ၿပီး ေသာက္မိမွာ စိုးလို႕ေနမွာ။ ႏိုင္ငံၿခားသားဆိုတာလည္း အဂၤလိပ္စာ ဖတ္တတ္တဲ့သူနဲ႕ တရုတ္ကို ရည္ရြယ္တာၿဖစ္မွာေပါ့။ ၿပည္တြင္း ေလယာဥ္စီးတဲ့ တရုတ္ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္လို႕ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္မယ္ထင္ပါ့။အဲဒီမွာထိုင္ေနရင္းနဲ႕ ဂ်ာနယ္ႏွစ္ေစာင္ေလာက္ၿပီးပါတယ္။ အရင္တံုးကနဲ႕ေတာ့ မတူဘူးဗ်။ ဂ်ာနယ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ကို ဖတ္ေကာင္းလာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေရးရတယ္ဗ်။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဟာေတြဆိုရင္ အံ့ေတာင္ အံ့ၾသမိပါရဲ႕။ ဒီလိုေရးတာ ေရးတဲ့သူအိမ္ ညဖက္ တံခါးလာမေခါက္ဖူးလားေပါ့။ အရင္လိုအေတြးနဲ႕ေပါ့ဗ်ာ။ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ေကာင္းတဲ့ အလားအလာပဲဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႕ တစ္နာရီသာသာေလာက္ ေစာင့္ၿပီး ေလယာဥ္နဲ႕ ထြက္လာခဲ့တာ ေနာက္ႏွစ္နာရီေလာက္မွာ အေမ့အိမ္ကို ေရာက္ပါေတာ့တယ္ခင္ဗ်ာ။ ဒီတစ္ေခါက္ေတာ့ အရင္အေခါက္ေတြကထက္ ပိုစိတ္ခ်မ္းသာတယ္ လို႕ေၿပာရမွာပဲဗ်ိဳ႕။

ႏို၀င္ဘာ ၂၀၁၁
မိုးတိမ္ညိဳ

Saturday, November 5, 2011

ၿမန္မာႏိုင္ငံ ဓါတ္ပံုမ်ား



၁) ေဂၚဖီထုတ္လွည္း
ေတာင္ႀကီးဘက္က လမ္းတစ္ေနရာမွာေပါ့။ လွည္းေပၚက ေဂၚဖီထုတ္ေတြကို ေထာ္လာဂ်ီေပၚေၿပာင္းတင္ ေနတာ။ ဘယ္ကို ပို႕မလို႕လဲေတာ့ မသိဘူး။ ေက်းလက္ ၿမင္ကြင္းေလးက စိတ္ကို လတ္ဆတ္သြားေစတယ္ဗ်။

၂) အင္းေလးက ေရႊ႕လ်ွား ဘုရားပုလႅင္
ကဲ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာေတြ ဘယ္ေလာက္ နည္းပညာေကာင္းလိုက္သလဲ။ ဘုရားပုလႅင္ေတာင္မွ ဆိုင္ကယ္ ဘီးနဲ႕။ အလြယ္တကူ ေရႊ႕လို႕ရတာေပါ့ဗ်။ ဘယ္သူ ဒီဇိုင္းလုပ္တာလဲေတာ့ မသိဘူး။ ေတာ္ပါေပ့။

၃) ဟိုင္းေ၀းလမ္းက ပေလာင္ဆိုင္
ေတာင္ႀကီးသြားတဲ့ လမ္းက ဆိုင္တစ္ဆိုင္ေပါ့။ ႏိုင္ငံၿခားက ဟိုင္းေ၀းလမ္းဆိုင္ေတြထက္ အပံုႀကီးသာတယ္။ ပင္ယင္းမွန္ လက္ဖက္ေၿခာက္နဲ႕ ရွမ္းလက္ေဆာင္ရႏိုင္ပါသည္တဲ့။ ၀ယ္ခ်င္စရာေလး။ ခ်စ္စရာဆိုင္ေလးေပါ့။

၄) ေတာင္ႀကီး ၿမိဳ႕ အထြက္ တစ္ေနရာ
ဒါကေတာ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕အထြက္ တစ္ေနရာဗ်။ ရွဳ႕ခင္းေလးေတာ္ေတာ္လွလို႕။ အိမ္ေလးေတြကလည္း ခ်စ္စရာ။ အဲဒီမွာ မ်ားေသာအားၿဖင့္ အိမ္ေတြက ၿဗံဳးအုတ္လို႕ ေခၚတဲ့ အုတ္ခဲ အၿဖဴေရာင္နဲ႕ ေဆာက္ထားတာ။ ေနခ်င္စရာေလးေတြေပါ့။

၅) သတၱ၀ါနဲ႕ လက္နက္နဲ႕ မမွ်
ၾကည့္ပါဦးဗ်ာ။ ေတာင္ႀကီးက ကားဂိတ္တစ္ခုမွာ။ ကားေလးေပၚမွာတင္ထားတာ။ weight ကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ရွိ မလဲမသိဘူး။ volume ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတာပဲ။ ဒီပံုစံနဲ႕ ေတာင္တက္ ေတာင္ဆင္းေတြ သြားေနတာ။ အႏၱရာယ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ အာဆီယံ စံညႊန္းနဲ႕ ကားေတြ ပစၥည္းတင္ရတာဆို။ ဒါလည္း အာဆီယံ စံညႊန္းလားေတာ့ မသိဘူး။


၆) ဂလိုဘယ္ စားေသာက္ဆိုင္

ဂလိုဘယ္လိုက္ေဆးရွင္း ေခတ္ႀကီးမွာ ဒီဆိုင္ေလာက္ ဂလိုဘယ္က်တာ ရွိဦးမလား။ ၾကည့္ေလ။ အေနာက္အတိုင္း အစားအစာ၊ တရုတ္အစားအစာ၊ ကုလားစာ၊ ဗမာစာ အကုန္ရတယ္။ ေတာင္ႀကီးမွာ ရိုက္ထားတာ။

၇) ကင္မရာမန္း လား ပအို႕၀္ စစ္သားေတြလား

ဒီပံုကေတာ့ ေတာင္ႀကီးနဲ႕ လြိဳင္လင္ၾကားမွာရွိတဲ့ ထန္႕စန္းဂူဆိုတဲ့ သဘာ၀ ထံုးေက်ာက္ဂူကို သြားတံုးက ရိုက္ထားတဲ့ပံုမွာ။ အဲဒီနယ္ေၿမက ပအို႕၀္ ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေၿမ။ ၿမန္မာစစ္တပ္မရွိဘူးတဲ့။ ပအို႕၀္စစ္သားေတြ ပဲေတြ႕ ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေၾကာက္ေနေသးတယ္။ ဘာရယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ အဲလို မ်ိဳးမ်ားမ်ားစားစား မေတြ႕ဖူးလို႕ေလ။ ေဟာ ေနာက္လာတဲ့ အဖြဲ႕ကေတာ့ဗ်ာ စစ္သားေတြကို ကင္မရာမန္း ၿဖစ္ေအာင္ လုပ္ၿပစ္လိုက္တယ္။


၈) ကေလာဟိုတယ္မွ ဒီဇိုင္းသစ္ကေလာဟိုတယ္က အိမ္သာနဲ႕ မ်က္ႏွာသစ္တဲ့ ေဗစင္။ လူက ဘယ္နားမွာရပ္ၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ရမလဲ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ဥာဏ္မမွီဘူးဗ်ိဳ႕။ မိတ္ေဆြမ်ား သိရင္ ရွင္းၿပေပးပါဦး။


November 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Sunday, September 18, 2011

ပါရာဒိုင္း အေရြ႕



Paradigm Shift ဆိုတဲ့ အသံုးအႏုန္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ စၿပီးေၿပာခဲ့တဲ့ သူကေတာ့ Thomas Kuhn ပါ။ သူရဲ႕ နာမည္ႀကီးစာအုပ္ၿဖစ္တဲ့ The Structure of Scientific Revolutions ထဲမွာ အဲဒီအေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ အဲဒီ Paradigm Shift ဆိုတာကို ၿမန္မာလို အတိအက်ဘယ္လိုၿပန္ထားလဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိပါဘူး။

အဲဒီေတာ့ Paradigm Shift ဆိုတာဘာလဲ လို႕ေတြးၾကည့္လိုက္ပါ။ စံႏုန္းေတြ ေၿပာင္းလဲသြားတဲ့ သေဘာကို Paradigm Shift လို႕ေခၚႏိုင္ပါ လိမ့္မယ္။


သူကေတာ့ ဆြစ္ဇာလန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ နာရီလုပ္ငန္းနဲ႕ ယွဥ္ၿပီးေတာ့ ရွင္းၿပထားပါတယ္။ ဆြစ္ဇာလန္က လုပ္တဲ့ နာရီက ကမာၻေပၚမွာ နာမည္ အႀကီးဆံုးပါ။ အရင္တံုးကဆို ဘယ္သူမွ မယွဥ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီကထုတ္တဲ့နာရီေတြက Mechanical နာရီေတြပါ။ အလြန္ေသးငယ္တဲ့ ေခြးသြားစိတ္ေလးေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ အရမ္းကိုတိက်ၿပီး အရမ္းကို ခိုင္ခန္႕တဲ့ နာရီေတြထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နည္းပညာဆိုတာေပၚလာေတာ့ ဆြစ္နာရီလုပ္ငန္းကို တစ္မ်ိဳးေၿပာင္းလဲသြားေစခဲ့ပါတယ္။ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ ဂဏန္းေတြနဲ႕ နာရီထုတ္လုပ္ ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကို ၿမင္တဲ့သူေတြက ဆြစ္နာရီလုပ္ငန္းေတြကို ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နာရီေတြ ထုတ္လုပ္ဖို႕ တင္ၿပခဲ့ၾကပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုေသာ လုပ္ငန္းရွင္ေတြက လံုး၀လက္မခံခဲ့ပါဘူး။ နာရီဆိုတာ ဒါမ်ိဳးလံုး၀မေကာင္းႏိုင္ဘူး။ ဘယ္လိုမွ မေအာင္ႏိုင္ဘူးလို႕ သံုးသပ္ၾကပါတယ္တဲ့။ ဒီလိုနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နာရီလုပ္ငန္းကို ဂ်ပန္က သိမ္းပိုက္သြားခံၿပီး ဆြစ္နာရီလုပ္ငန္းေတြ လည္း အႀကီးအက်ယ္က်ဆံုးခဲ့ပါတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ထိပ္တန္းနာရီလုပ္ငန္းေစ်းကြက္ဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နာရီလုပ္ငန္းကို ေရြ႕သြားပါသတဲ့။ အဲဒါကို Thomas Kuhn ကေတာ့ Paradigm Shift ေနာက္ကို မလိုက္ႏိုင္လို႕ ဆြစ္နာရီလုပ္ငန္းေတြ ဆံုးရွံဳးခဲ့ရတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

အိႏိၵယက အိုးလုပ္ငန္းေတြလည္း အဲလိုပါပဲတဲ့။ အရင္က အိႏိၵယႏိုင္ငံက အိုးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္တဲ့ သူေတြက လူတန္းစားတစ္ရပ္အေနနဲကကို ရွိတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ သားစဥ္ေၿမးဆက္ အိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္တဲ့ လုပ္ငန္း ေတြနဲ႕ အသက္ေမြးခဲ့ၾကသတဲ့။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ပလတ္စတစ္ လုပ္တဲ့ နည္းပညာတိုးတက္လာၿပီး ပလတ္စတစ္ေရပံုးေတြ၊ ေရခြက္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚလာေတာ့ အဲဒီအိုးသည္ေတြ ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ေရာက္ ၾကပါသတဲ့။ လူေတြက ပိုၿပီးေပါ့ပါးေကာင္းမြန္တဲ့ ပလတ္စတ္ေတြကိုပဲ သံုးလာၾကေတာ့ အိုးသည္ေတြ အလုပ္ အကိုင္မရွိေတာ့ပဲ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြကို တက္သြားၿပီး ႀကံဳရာက်ပန္း လုပ္ကိုင္ၾကရပါေတာ့ တယ္တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း ေနရာတိုင္းမွာ အဲဒီ ပါရာဒိုင္းအေရြ႕ကိုႀကံဳရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဟာေတြက ကိုယ္သတိမထားမိလိုက္လို႕ပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြက ေသးေသးေလးေတြပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဟာေတြက်ေတာ့ ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေတြ။ ႏိုင္ငံနဲ႕ လူမ်ိဳးေလာက္ကို အထိထိခိုက္ႏိုင္တာေတြရွိပါတယ္။

ၿမန္မာႏိုင္ငံေရးမွာလည္း ပါရာဒိုင္းေတြ အမ်ားႀကီးေရႊ႕ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အားလံုးကိုေတာ့ မသိပါဘူး။ ကိုလိုနီေခတ္ကဆိုရင္ ႏိုင္ငံလြပ္လပ္ေရးဆိုတဲ့ ၀ါဒကို ေရွ႕တန္းတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ရွိသူေတြ၊ အဂၤလိပ္ကၽြန္ပညာေရးကို ဆန္႕က်င္တဲ့သူေတြ စတဲ့ သူေတြက ႏိုင္ငံေရးရဲ႕ ထိပ္ဆံုးေနရာကို အမ်ားဆံုးရခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းလြပ္လပ္ေရးရၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ပါရာဒိုင္းက ေၿပာင္းသြားတယ္ဗ်။ ႏိုင္ငံ ကိုတည္ေဆာင္ဖို႕၊ တိုးတက္ဖို႕ဆိုရင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္တစ္ခုတည္းနဲ႕ မရေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ပညာေရးပဲေၿပာေၿပာ၊ ဗ်ဴရို ကရက္ပဲေၿပာေၿပာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ပညာေရးမွာ တကယ့္အေတြ႕အႀကံဳရွိတဲ့ ပညာတတ္ေတြ ကိုေနရာေပးဖို႕ လိုလာၿပီဗ်။ ဒါကို လက္မခံႏိုင္တဲ့သူေတြ သေဘာမေပါက္တဲ့ သူေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။ အေၿခအေနတစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း အဲလိုၿဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးခဲ့တာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မွာကၽြမ္းက်င္တဲ့ ဗ်ဴရိုကရက္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အိႏိၵလူမ်ိဳးေတြ ၿဖစ္ေနတာမ်ိဳးတို႕၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပညာကၽြမ္းက်င္ တဲ့ ဗမာ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း အဂၤလိပ္ကို မွ အရမ္းအထင္ႀကီးတာမ်ိဳးတို႕ စတာေတြေပါ့။ က်န္တဲ့ အေၾကာင္းေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိမွာပါ။

ၿပီးေတာ့ ကြန္ၿမဴနစ္၀ါဒကလည္း အဲဒီအခ်ိန္ကေတာ့ ၿမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ ထိပ္ဆံုးကေရာက္ေနတဲ့ ၀ါဒတစ္ခုပဲေလ။ အခုအခ်ိန္မွာ ကြန္ၿမဴနစ္၀ါဒ ကိုကိုင္ဆြဲဖို႕ သိပ္အဆင္မေၿပႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ကာလ၊ ေဒသနဲ႕ လိုက္ၿပီး ေၿပာင္းလဲသင့္ရင္ ေၿပာင္းလဲႏိုင္ရမယ္ဗ်။ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား အရာေတြက အေသဆုပ္ကိုင္ထားလို႕ သိပ္မလြယ္ဘူး။

ဒီႏွစ္ပိုင္း (၂၀၁၁) ထဲမွာလည္း ၿမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမွာ အေၿပာင္း အလဲေတြေတာ္ေတာ္ မ်ားလာတာကို ေတြ႕ရတယ္။ အရင္က မေတြ႕ဖူး မႀကံဳဖူးတဲ့ အေၿခအေနေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္ဗ်။ အဲဒီကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သံုးသက္တဲ့ သူေတြကလည္း သံုးသပ္ခ်က္ ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ အၿမင္ကေတာ့ ပါရာဒိုင္း တစ္ခုေရႊ႕ေနၿပီ ဒါမွမဟုတ္ ေရႊ႕ဖုိ႕ တာစူေနၿပီလို ၿမင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုအေၿခအေနမ်ိဳး ဘယ္လိုပါရာဒိုင္းမ်ိဳးကို ေၿပာင္းေနတယ္ဆိုတာ အတိအက်သံုးသပ္ဖို႕ေတာ့ နည္းနည္းေစာေနပါေသးတယ္။ အဲလိုအခ်ိန္မွာ အရင္က အမွန္ဆိုတဲ့ အေၿခအေနတစ္ခုတည္း ကိုဆုပ္ကိုင္ ထားရင္ေတာ့ ထူးအိမ္သင္ သီခ်င္းလို "နည္းနည္းေလးေတာ့ လြဲေနတယ္" ဆိုတာမ်ိဳး ၿဖစ္ေနဦးမယ္ထင္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေႏြးခ်င္တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလံုး ေရႊ႕သြားမယ့္ ပါရာဒိုင္းကို မ်က္ေၿခမၿပတ္ဖို႕ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တစ္ေတြ အရင္က ဆုပ္ကိုင္ထားတဲ့ အမွန္တရားေတြအားလံုးက အခုအခ်ိန္မွာ ေဘးေရာက္ သြား ႏိုင္ပါတယ္။ (မွားသြားတယ္လို႕ မဆိုလိုပါဘူး)။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ မွန္တယ္ မွားတယ္ ဆိုတာေတာ္ေတာ္ ေၿပာရခက္လို႕ပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ အၿမဲတမ္းေၿပာင္းလဲ ေနတဲ့ ကမာၻႀကီးမွာ စံႏုန္းေတြ ေၿပာင္းလဲ သြားတာ အခုေနာက္ပိုင္း မွာတစ္အား ၿမန္လြန္းလို႕ပါပဲ။

ဥပမာအေနနဲ႕ ဆိုၾကပါစို႕။ "အၿပင္ထြက္လွ်င္ အေႏြးထည္၀တ္သြားရမည္" ဆိုတဲ့ ၀ါက်ကို မိတ္ေဆြကို မွန္၊ မွားၿဖည့္ခုိုင္း တယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုၿဖည့္မလဲ။ မွန္သည္ဟုဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ေစာဒက တက္ပါမည္။ အညာေဒသ ရဲ႕ေႏြရာသီမွာဆိုလွ်င္ မွန္ႏိုင္ပါသလား။ မွားသည္ဟု ဆိုလွ်င္လည္း ပူတာအိုေဆာင္းရာသီမွာ ဆိုလွ်င္ မွားပါ သေလာ။ အမွန္မွာ ၀ါက်ကိုယ္တိုင္က မၿပည့္စံုဟု ဆိုရပါမည္။ အဲဒီေတာ့ ထို၀ါက်သည္ ေဆာင္းတြင္း တြင္ ေၿပာလွ်င္မွန္ၿပီး ေႏြရာသည္တြင္ ေၿပာပါက မွားသည္ဟု သံုးသပ္ရမည္ေလာ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကိုမွန္၏ မွား၏ ဆိုတဲ့ အေၿခေပၚမွာပဲ မူတည္ၿပီး ဆံုးၿဖတ္ခ်င္ ၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ပိုၿပီးရွဳပ္ေထြးကုန္တာေပါ့။

ေနာက္ထပ္ဥပမာ တစ္ခုေၿပာခ်င္တာက တကယ္လို႕ စာရွဳ႕သူ မိတ္ေဆြ ဒါမွမဟုတ္ မိတ္ေဆြရဲ႕ ေဆြမ်ိဳး၊ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ေယာက္က ေသေလာက္တဲ့ ေရာဂါတစ္ခုခံ စားေနရပါၿပီဆိုပါဆို႕။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြရဲ႕ အနားမွာလည္း နာမည္ပ်က္ရွိတဲ့၊ အက်င့္သိကၡာ မေကာင္းတဲ့ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ပဲ ရွိတယ္ဆို ပါဆို႕။ မိတ္ေဆြအေနနဲ႕ အဲဒီဆရာ၀န္ အက်င့္ မေကာင္းဘူးဘူးဆိုၿပီး အဲဒီဆရာ၀န္နဲ႕ မကုပဲ အေသခံမလား ဒါမွ မဟုတ္ ကုမလား။ အဲဒီ ေမးခြန္းက ေတာ္ေတာ္ကို အၿငင္းပြားစရာေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းေနမွာပါ။ မိတ္ေဆြ ဘယ္ရွဳ႕ ေဒါင့္က ထိုင္စဥ္းစားမယ္ ဆိုတဲ့ အေပၚကို ပိုမူတည္ပါလိမ့္မယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕အေၿခအေနေတြက ပံုၿပင္ေတြ ရုပ္ရွင္ေတြထဲကလို သိၾကားမင္း ဆင္းၿပီး အရွဳပ္ေတြ အားလံုး ရွင္းေပးသလိုမ်ိဳး ရွင္းလင္း ေၿပလည္ သြားတာ မ်ိဳး ၿဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ အဲလိုရွင္းသြားႏိုင္ရင္ေတာ့ တကယ္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပဲေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕ ဘ၀နဲ႕ ကင္းကြာသြားတာမ်ိဳး ေတာ့ မၿဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ တကယ္ၿဖစ္ႏိုင္လား ၿဖစ္ႏိုင္ေခ်မ်ားရဲ႕ လားဆို တာလည္း ထည့္တြက္ဖို႕ လိုပါလိမ့္မယ္။ အကယ္၍ အဲဒီေရာဂါ ၿဖစ္ေနတဲ့ သူက မိတ္ေဆြနဲ႕ သိလည္း မသိ ေဆြမ်ိဳး သူငယ္ခ်င္းလည္း မဟုတ္ဆိုရင္ေတာ့ မိတ္ေဆြအေနနဲ႕ ဒီလို ဆရာ၀န္မ်ိဳးနဲ႕ေတာ့ မကုသင့္ဘူး လို႕ ဆိုေကာင္းဆိုပါလိမ့္မယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တရားမွ်တမႈ႕ဆိုတာကို ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးၾကတယ္ ဒါမွမဟုတ္ ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးၾကပါတယ္လို႕ ဆိုၾကပါတယ္။ အဲလိုတရားမွ်တာမႈ႕ကို ခ်ဥ္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ တစ္ၿခားအရာေတြ ဆံုးရွံဳးရတာလည္ ႀကံဳဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့ အေၿဖတစ္ခုကေတာ့ မိတ္ေဆြဘာကိုလိုခ်င္သလဲ၊ လူအမ်ားကေရာ ဘာကိုလိုခ်င္သလဲဆိုတဲ့ အထိုင္ေပၚက စဥ္းစားရင္ေတာ့ အေကာင္း ဆံုးအေၿဖတစ္ခု ၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးတဲ့ တစ္ခ်ိဳ႕အေဒၚႀကီးေတြဆိုေၿပာတတ္ၾကတယ္။ "ဒို႕ တစ္သက္လံုးဒီလိုေနလာတာ အခုမွေတာ့ မေၿပာင္းႏိုင္ပါဘူး" တဲ့။ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို သူတို႕ အဲလိုၿမင္ၾကတယ္ဗ်။ အဲဒီေတာ့ ဘယ္လို ၿဖစ္သလဲဆိုေတာ့ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေၿပာင္းလဲေနတဲ့ ကမာၻႀကီးနဲ႕ ၿပတ္က်န္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံ ေရးသမားေတြအဲလိုၿမင္လာရင္ေတာ့ ပိုဆိုးပါတယ္။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သမားဆိုတာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံက လူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ အနာဂတ္ေတြကို အဆံုးအၿဖတ္ေပး ေနတဲ့ သူေတြ ၿဖစ္လို႕ပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း သိသိနဲ႕ ပဲ ပုဂိဳလ္ေရး ခံစားခ်က္ေတြကို မစြန္႕ပစ္ႏိုင္ၾကဘူးဗ်။ လူတစ္ေယာက္ ခ်င္းစီအေနနဲ႕ကေတာ့ အမွန္ေတြပဲ ၿဖစ္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံနဲ႕ လူမ်ိဳးအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ အဲလိုအေတြး အေခၚေတြက အႏၱာရာယ္ရွိႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ Paradigm Shift ေနာက္ကို မလိုက္ႏိုင္တဲ့သူေတြမ်ားေနေသးတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ ႏိုင္ငံ အဲဒီေဒသ က အရင္လိုပဲ ဒုကၡေတြ မ်ားေနဦးမွာပဲလို႕ သံုးသပ္မိပါတယ္။ အဲဒီပါရာဒိုင္းေတြ တကယ္ပဲ ေရြ႕သြား ၿပီးလား ေရြ႕ႏိုင္ၿပီလား ဆိုတာ သံုးသပ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ Risk ေတာ္ေတာ္မ်ားႏိုင္ပါေသးတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ မွာ မွန္တယ္မွားတယ္ဆိုတာလည္း ရလဒ္အေပၚမွာ မူူတည္တဲ့ အေၿခအေနမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္ပါေသးတယ္ ဆိုတာ နားလည္ႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

18 Sep 2011

မိုးတိမ္ညိဳ

Sunday, August 21, 2011

တိမ္ညိဳေတြရဲ႕ ေငြေရာင္ အနားသတ္



ယခုလအတြက္ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အေကာင္းဆံုး ဓါတ္ပံု ကို ေဖာ္ၿပပါဟုဆိုလွ်င္ ေဒၚေအာင္ဆန္းဆုၾကည္ႏွင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနာက္ခံဓါတ္ပံုေရွ႕တြင္ တြဲရိုက္ထားေသာပံုဟု ဆိုသင့္ပါသည္။ ဘယ္လိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံမွာ အေၿပာင္းအလဲကိုတာစူေနၿပီလို႕ ယံုၾကည္ခ်င္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဗ် ၿမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း ပေလယာေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူးေလ။ ပရိတ္သတ္လို႕ပဲဆိုရမွာေပါ့။ အဲ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ ေဘာလံုးပြဲ ၾကည့္တဲ့ ပရိတ္သတ္လိုမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေဘာလံုးပြဲပရိတ္သတ္ဆိုတာ ကိုယ္ေလာင္းမထားရင္ သူ႕ဟာသူဘယ္အသင္းရွံဳးရွံဳး ဘယ္အသင္းႏိုင္ႏိုင္ကိုယ့္ တိုက္ရိုက္ထိခိုက္တာမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာ။ အခုဟာက ဒီပြဲရဲ႕ ရလဒ္ေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို တိုက္ရိုက္ၿဖစ္ၿဖစ္ သြယ္၀ိုက္ၿဖစ္ၿဖစ္ သက္ေရာက္မႈ႕ရွိမွာဆိုေတာ့ ပိုစိတ္၀င္စားရတာေပါ့ဗ်ာ။

ၿမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြ၊ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳး ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႕အေနနဲ႕ အရင္ကလည္း ခံစား ခဲ့ရၿပီးၿပီ၊ အခုလည္း ခံစား ေနရပါေသးသည္ ေနာင္လည္း ခံစားရပါဦးမယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ဗ်ာ ဒီပြဲစဥ္ေတြရလဒ္ေတြေကာင္းေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္က အုတ္တစ္ခ်ပ္သဲတစ္ပြင့္ ပါ၀င္သင့္တယ္ဗ်ိဳ႕။

အခုအခ်ိန္အထိကၽြန္ေတာ္ၿမင္တာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံက ကမာၻႀကီးနဲ႕ အဆက္ၿပတ္ေနတဲ့ ကၽြန္းေလးတစ္ ကၽြန္းလိုၿဖစ္ေန တာဗ်။ ကမာၻ႕ေရစီးထဲမွာ မပါဘူးေလ။ ဘယ္ႏိုင္ငံတကာေလဆိပ္မွာမွ ၿမန္မာေငြလဲလို႕မရဘူး၊ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိတဲ့ နာမည္ႀကီး စားေသာက္ဆိုင္ေတြ စတိုးဆိုင္ေတြ ၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ မရွိဘူး။ ႏိုင္ငံတကာ ေစ်းကြက္မရွိဘူး။ အေၿခအေနအေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဒီလိုၿဖစ္ေနၿပီး ကၽြန္တို႕ ႏိုင္ငံသားေတြ ခံစားေနရတာ ၾကာပါၿပီ။ အခု တိမ္ညိဳေတြမွာ ေငြေရာင္အနားသတ္ေလးေတြၿမင္ ရသလို ေကာင္းႏိုင္ မယ့္အလားအလာေတြေတြ႕ေနရၿပီလို႕ ယူဆပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ကေတာ့ ဘယ္ႏိုင္ငံမဆို သာမာန္လူေတြအတြက္ ေနရာရွိရမယ္ဗ်။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုမွာ သာမာန္လူ ေတြဆိုတာ လူမ်ားစုကိုး။ အရမ္းေတာ္တဲ့ထက္တဲ့သူ အရမ္းညံ့တဲ့လူက လူနည္းစုေလ။ အဲဒီသာမာန္လူမ်ား စုအဆင္မေၿပ ရင္အဲဒီႏိုင္ငံ အဆင္ေၿပဖို႕ မလြယ္ဘူးလို႕ထင္တယ္ဗ်။

ဥပမာဗ်ာ လမ္းေဘးမွာ ယဥ္ထိန္းရဲသားတစ္ေယာက္ ကားေတြကိုပိုက္ဆံေတာင္းေနတယ္ဆိုပါစို႕။ သာမာန္စဥ္းစားၾကည္ရင္ေတာ့ ဒီရဲသားကို အက်င့္ပ်က္ၿခစား ေနတယ္ဆိုၿပီး ရွံဳ႕ခ်ၾကမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ သူ႕အေနနဲ႕ အိမ္မွာကေလးအငယ္က ဆာလို႕ငိုေနမယ္ အႀကီးက ေက်ာင္းစာအုပ္ဖိုးေတာင္းေနမယ္ သူ႕မွာလည္း တၿခားေနရာက ရစရာမရွိဘူးဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ သူက သာမာန္လူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ အရည္ခ်င္းအရမ္းမရွိလို႕မွ ဒီအလုပ္လုပ္ေနရပါတယ္။ ဒီအလုပ္ကလည္း စားဖို႕ေသာက္ဖို႕ မေပးႏိုင္ဘူးဆိုရင္ သူ႕ အေနနဲ႕ မဟုတ္တာလုပ္ဖို႕ပဲ ရွိေတာ့တာပဲ။ တၿခားလည္း လုပ္စရာမရွိတာကိုး။ စနစ္က လူကိုဖ်က္ဆီးသြားတာေပါ့။ ဆိုလိုခ်င္တာက သာမာန္လူေတြအတြက္ စား၀တ္ေနေရး အဆင္ေၿပတဲ့ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုရွိဖို႕လိုမယ္ဗ်။

အဂၤလိပ္စကားပံုတစ္ခုရွိတယ္ဗ်။ "Try to see the system than event" တဲ့။ အၿဖစ္အပ်က္တစ္ခုၿခင္းထက္ စနစ္ တစ္ခုလံုးကို ၾကည့္ပါလို႕ ဘာသာၿပန္ရမလားပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေၿပာခ်င္တာက လူတစ္ေယာက္ အက်င့္ပ်က္ၿခစားေနတယ္ဆိုရင္ ဒီလူကိုယ္တိုင္က မေကာင္းတာလား စနစ္ေၾကာင့္ လားဆိုတာ ေသခ်ာၾကည့္ၾကည့္ပါ။ မ်ားေသာအားၿဖင့္ေတာ့ စနစ္ေၾကာင့္ ဆိုတာေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ အဲ လူကိုယ္တိုင္မေကာင္းတာေတြလည္း ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စနစ္နဲ႕ ထိန္းလို႕ရတယ္ဗ်။ (ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံက ေတာ့ လူေတြမေကာင္းလို႕ စနစ္ပ်က္သြားတာလား မသိဘူး)။

ဥပမာတစ္ခုထပ္ေၿပာရရင္ စင္ကာပူေဆးရံုေတြမွာ သူနာၿပဳေတြက ေဆးရံု၀န္ထမ္းေတြ တအားသေဘာေကာင္းတာ အရမ္းလည္း ကူညီတယ္ ၿမန္မာႏိုင္ငံက အေပါက္ဆိုးဆိုးသူနာၿပဳေတြ ၀န္ထမ္းေတြနဲ႕ေတာ့ ကြာပါ့လို႕ လူေတြက ေၿပာၾကတယ္။ တကယ္လို႕ အဲဒီ စင္ကာပူေဆးရံုကသူေတြနဲ႕ ၿမန္မာႏိုင္ငံေဆးရံုကလူေတြ ဘ၀ၿခင္းလဲၾကည့္ပါ။ ၿမန္မာႏိုင္ငံက ခပ္ဆိုးဆိုး၀န္ထမ္း ၉၀ရာႏုန္းလည္း သေဘာေကာင္းတဲ့ သူေတြ အေၿပာခ်ိဳတဲ့ သူေတြၿဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ စင္ကာပူက ၿပံဳးခ်ိဳခ်ိဳ ၀န္ထမ္းအမ်ားစုဟာ လည္းအေပါက္ဆိုးတဲ့ သူေတြၿဖစ္သြားပါလိမ့္ယ္။ မ်ားေသာအားၿဖင့္ သာမာန္လူေတြက စနစ္က ခ်ေပးတဲ့ လမ္အတိုင္း ပဲေလွ်ာက္ၾကတာပါ။ အဲဒီလမ္းထြင္ေပးတဲ့ သူေတြ အရမ္းေတာ္ဖို႕ေတာ့ လိုပါတယ္။ အဲလို လမ္းေကာင္းေတြမွာ ေလွ်ာက္ရင္းေလွ်ာက္ရင္းနဲ႕ အဲဒီ သာမာန္လူဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း၊ အက်င့္စာရိတၱ၊ အေတြးအေခၚက လည္းတၿဖည္းၿဖည္းခ်င္းတက္လာမွာ မလြဲပါပဲ။ ပညာရွင္ေတြေၿပာသလိုဆို လူလတ္တန္းစား မ်ားမ်ား ေမြးထုတ္ေပးရမယ္ေပါ့။

အခုကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံ အစိုးရသစ္လည္း ႏိုင္ငံတိုးတက္ေအာင္ စီးပြားေရးေကာင္းေအာင္ ပညာရွင္ေတြနဲ႕ တိုင္ပင္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတယ္ ဆိုေတာ့ အရမ္း ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ အရမ္းေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္လို႕မရဘူးေလ။ အခုမွ အစပဲရွိ ေသးတာကိုး။

ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႈးတာ၀န္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ မစၥတာ ဒက္ဟားမားရွိဳးက ေၿပာဖူးတယ္။ ကုလသမဂၢ ဆိုတာ လူသားတို႕ကို ေကာင္းကင္ဘံုပို႕ေဆာင္ပးႏိုင္ရန္ ဖန္တီးထားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမဟုတ္ပါ။ ငရဲတြင္းလိမ့္မက်ေအာင္ ကာကြယ္ ေပးရန္သာၿဖစ္သည္။ တဲ့။

အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ ယခုလက္ရွိအစိုးရဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္ တို႕ႏိုင္ငံ ကို ေကာင္းကင္ဘံု ေရာက္ေအာင္ မလုပ္ေပးႏိုင္ရင္ေတာင္မွ ငရဲတြင္းကေေန ကယ္ေပးႏိုင္ရင္ကို မဆိုးလွပါဘူး။

August 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Saturday, August 13, 2011

ႀကံကို မည္သို႕စားမည္နည္း



ရာဇ၀င္ထဲမွာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ အမတ္ႀကီးႏွစ္ေယာက္ေတြ႕ေတာ့ တစ္ေယာက္က ႀကံနဲ႕ ဧည့္ခံတယ္တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ႀကံကို အရင္းကစစုုပ္မလား အဖ်ားကစစုပ္မလား ဆိုတဲ့ သီအိုရီကို ေဆြးေႏြးမိၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေၿပာတယ္ အရသာဆိုတာစားရင္းစားရင္း တစ္ၿဖည္းၿဖည္းခ်ိဳလာမွေကာင္းတာ အဲဒါေၾကာင့္ အခ်ိဳေပါ့တဲ့ အဖ်ားကေန အရင္းအထိတၿဖည္းၿဖည္းအရသာခံစားသင့္တယ္ေပါ့။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ တရားသေဘာနဲ႕ လူေတြကေကြးေသာလက္ မဆန္႕မွီ ဆန္႕ေသာလက္ မေကြးမွီ ေသႏိုင္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မို႕လို႕ ပိုခ်ိဳတဲ့ အရင္းကေန အရင္စားသင့္တယ္ေပါ့။ အဲဒါက ရာဇ၀င္ အရေပါ့။

(ဆက္မေၿပာခင္မွာ ေၿပာမယ့္အေၾကာင္းအရာနဲ႕ သိပ္မဆိုင္တာေလး တစ္ခုေၿပာဦးမယ္ဗ်။ အမတ္ႀကီး ႏွစ္ေယာက္ ေတြ႕တာကို ႀကံေခ်ာင္းႀကီးကို မခြဲပဲ မၿဖတ္ပဲ အေခ်ာင္းလိုက္ႀကီး ဧည့္ခံတယ္ဆိုေတာ့ တစ္မ်ိဳးႀကီး ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးတဲ့ ႀကံဆိုတာက လူတစ္ရပ္ေလာက္ရွိမယ္ဗ်။ တစ္ေပေလာက္ ေသးတာေလးနဲ႕ ဆိုရင္ေတာ့ မဆိုးဘူး။ ဒါေတာင္ အေခ်ာင္းလိုက္ႀကီးစားဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္လိုစဥ္းစားစဥ္းစား သိပ္ေနရာ မက်ပါဘူးဗ်ာ။ ထားပါေတာ့။)

အဲဒီအေၾကာင္းကို စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဒီလိုရွိတယ္ဗ်။ အရသာနဲတာကေန အရသာေကာင္းတာကို ၿဖည္းၿဖည္းခ်င္း အရသာခံမလား ဒါမွမဟုတ္ အရသာမ်ားတာကို အရင္ဆံုးစားၿပီး save side ယူထားမ လားဆိုတာ။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ့္ အၿမင္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္ရွိေရာက္ေနေသာ ေနရာ၊ အေၿခအေနေပၚမွာမူတည္တယ္ဗ်။ ဥပမာ ဆြစ္ဇာလန္၊ စင္ကာပူ၊ ၿပင္သစ္၊ ကိုးရီးယား စတဲ့ တိုးတက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေနတဲ့သူကေတာ့ အဖ်ားမွ စစုပ္သင့္ပါတယ္။ အဲဒီႏိုင္ငံေတြမွာက ၉၀ ရာႏုန္းေက်ာ္က တည္ၿငိမ္မယ္လို႕ မွန္းလို႕ရတယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ဘာပူစရာလိုလဲဗ်ာ။ ေအးေအးေဆးေဆး အရသာခံစား သင့္တာေပါ့ဗ်။

သိပ္မတည္ၿငိမ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြ အာဖကန္၊ ပါလက္စၥတိုင္း တို႕လို ၿပီးေတာ့ သိပ္စိတ္မခ်ရတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ က်ဴးဘားတို႕ ယီမင္တို႕လိုမွာ ဆိုရင္ေတာ့ အရင္းက အရင္စစုပ္ရမယ္ဗ်ိဳ႕။ အခ်ိန္မေရြးေသႏိုင္တယ္ တစ္ခုခုၿဖစ္ ႏိုင္တယ္ေလ။ ညသန္းေခါင္ အိမ္တံခါးလာေခါက္ၿပီးလည္း ေခၚသြားခံရႏိုင္တယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ ၿမန္ၿမန္သုတ္သုတ္ စားထားမွ ၿဖစ္မယ္။

အဲလိုစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေရႊၿပည္ႀကီးမွာဆိုရင္ေတာ့ ႀကံကို ဘယ္လိုစားသင့္သလဲလို႕ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိသေလာက္ေတာ့ ႀကံရရခ်င္း တစ္ေခ်ာင္းလံုး အၿမန္ႀကိတ္ၿပီးသာ ေသာက္လိုက္ေတာ့ဗ်ိဳ႕လို႕။ အရသာေတြဘာေတြခံမေနနဲ႕ေတာ့။ အဟာရၿဖစ္ဖို႕ အေရးႀကီးတာကိုး။ ဘာမွ မွမတည္ၿငိမ္မတည္ၿမဲဘူး ဆိုေတာ့ ရႏိုင္သေလာက္ ရတံုးယူထားၾကပါဗ်ိဳ႕။

August 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Thursday, July 21, 2011

လူေတြကခက္တယ္ (၃)

ဒီအေၾကာင္းကို မေရးခင္မွာ နည္းနည္းေတာ့ စကားပလႅင္ခံပါရေစ။ မဟုတ္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဓမၼႏာၱရယ္ လို႕ေၿပာ ႀကဦးမယ္။ ငါးပါးသီလ အေၾကာင္းပါတယ္ဆိုေပမယ့္ ငါးပါးသီလကို ေ၀ဖန္တာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ လူေတြကို ေ၀ဖန္တာ။ လူေတြထဲမွာမွ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးတဲ့ လူေတြကိုပဲ ေ၀ဖန္တာ။ ၀ါးလံုးရွည္နဲ႕ သိမ္းရမ္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒဘာသာဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး အဆံုးအမေတြထဲမွာ ငါးပါးသီလက ထိပ္ဆံုးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ငါးပါးသီလကို ေန႕စဥ္မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ ခံယူၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ငါးပါးသီလလံုရံုနဲ႕ မၿပည့္စံုဘူးဆိုတာ သတိထားမိတဲ့ အခ်ိန္ကစတာပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ငါးပါးသီလပဲဆိုရင္ သိပ္မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႕လူေတြအတြက္ ေန႕စဥ္လိုအပ္ေနတာေတြက ဒီထက္ အမ်ားႀကီးပိုပါတယ္။ ငါးပါးသီလထဲမွာ အလိုက္သိတတ္တာ၊ သူမ်ားအတင္းမေၿပာတာ၊ သူမ်ားကို စိတ္ညစ္ေအာင္မလုပ္တာ၊ ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္တာ၊ မနာလိုတာေတြ၊ မာနမေထာင္လႊားတာ၊ ပစၥည္းဂုဏ္ မေမာက္မာတာ အစရွိတဲ့ ဟာေတြ မပါလို႕ပါ။

ငါးပါးသီလဆိုတာ တကယ့္ကို အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္တစ္ခုပဲ။ ကားတစ္စီးလိုေပါ့ဗ်ာ။ ကားတစ္စီးရဲ႕ အဓိက Structure က ဖရိန္ရယ္ အင္ဂ်င္ရယ္ ဘီးတို႕ဘာတို႕ စတဲ့ ေရြ႕လွ်ားေအာင္ ၿပဳလုပ္တဲ့ အရာေတြပါ။ က်န္တဲ့ မီးလံုးတို႕၊ ဟြန္းတို႕၊ ဆိုဖာတို႕၊ အဲယားကြန္းတို႕၊ ၀ိုက္ပါတို႕ဆိုတာ ၿပည့္စံုေအာင္ ၿဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ အရာေတြ။ Major need နဲ႕ Minor Need လို႕ေၿပာလို႕ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကေတာ့ အေရးႀကီးတာပဲ။ အင္ဂ်င္ကလည္းေကာင္းဖို႕လိုတယ္။ အင္ဂ်င္တို႕ ဖရိန္တို႕ ဘီးတို႕ စတဲ့ အဓိကဟာ ေတြမေကာင္းရင္ အဲဒီကားက သံုးမရေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြကဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း က်န္တဲ့ ၿပည့္စံုေအာင္ ၿဖည့္ေပးတဲ့ ဟာေတြမပါပဲ ကားဆိုတာေရႊ႕ရင္ၿပီးေရာဆိုရင္ေတာ့ မာစီးဒီးနဲ႕ ေထာ္လာဂ်ီေႏွးတာၿမန္တာကလြဲလို႕ ဘာကြာေတာ့မွာလဲ။ အဲလိုပဲဗ်။ ငါးပါးသီလ ဆိုတာကလည္း အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္ပဲရွိေသးတာ။ အဲဒါလံုတာနဲ႕ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ၿပီးၿပည့္စံုၿပီလို႕ ေၿပာလို႕ မရေသးဘူး။

လူေတြကခက္တယ္ဗ်။

ငါးပါးသီလေတာ့ လံုပါတယ္၊ သူမ်ားအတင္းေၿပာေနတယ္၊ မနာလိုေနတယ္၊ အလိုက္မသိတတ္ဘူး ဆိုရင္ သိပ္အဆင္မေၿပေသးဘူးဗ်။ ဒါကိုမသိတဲ့ လူေတြက ငါးပါးသီလယူၿပီးရင္ကိုပဲ သူေတာ္စင္ႀကီးလို ကိုုယ့္ကိုကိုယ္ ထင္ၾကတာဗ်။ ေၿပာၾကေသးတယ္။ ငါးပါးသီလကို ခါး၀တ္ပုဆိုးလိုၿမဲတာတဲ့။ ဒါနဲ႕ စကားမစပ္ေၿပာလိုက္ဦးမယ္။ ခါး၀တ္ပုဆိုးလိုၿမဲတာဆိုတဲ့ ဥပမာက ေတာ္ေတာ္ရယ္ရတယ္ဗ်။ ဘယ့္ႏွယ့္ဗ်ာ ခါး၀တ္ပုဆိုးဆိုတာ ၿမဲမွမၿမဲတာကိုး။ မယံုရင္ ပုဆိုး၀တ္ၿပီး ေၿပးၾကည့္ပါလား။ ေလွခါးတတ္ၾကည့္ပါလား။ ေၿပာမယ့္ေၿပာေတာ့
"ငါးပါးသီလကို Levis ခါးပါးပတ္ထားတဲ့ ဂ်င္းေဘာင္းဘီလိုၿမဲတာ" ဆို ပိုမ်ားေကာင္းမလား။

မိတ္ေဆြကိုေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ မုဆိုးတစ္ေယာက္က ငါးပါးသီလသမားထက္ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚ ပိုေကာင္းေနတဲ့ အေၿခအေနမ်ိဳးေတြ ႀကံဳဖူးပါသလား။ အရက္သမားတစ္ေယာက္က ပုတီးကိုင္ၿပီး ေယာဂီ၀တ္စံု ၀တ္ထားတဲ့သူထက္ လူေတြအေပၚပိုနားလည္ေပးႏိုင္တာ ေတြ႕ဖူးပါသလား။

ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ကေတာ့ ငါးပါးသီလအၿပင္ မဂၢင္ ရွစ္ပါးကိုပါ က်င့္သံုးႏိုင္မွ ၿပည့္စံုႏိုင္မယ္လို႕ယူဆပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲေၿပာေၿပာ ငါးပါးသီလဆိုတဲ့ အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္ကို ၿပည့္စံုႏိုင္ရင္ေတာ့ ပထမအဆင့္ ေအာင္ၿမင္ၿပီေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ Major လိုအပ္ခ်က္တစ္ခုပဲ ၿပည့္စံုၿပီး ေနာက္က Minor လိုအပ္ခ်က္ေတြ မလိုက္လာရင္ေတာ့ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ေနဦးမွာ အေသအခ်ာပဲဗ်ိဳ႕။

ဒါနဲ႕ဗ်ာ ကိုၿမစ္က်ိဳးအင္းရဲ႕ ကိုယ့္တရားနဲ႕ကိုယ္ ဆိုတဲ့ ဟာေလးညႊန္းခ်င္ပါတယ္။ အဲ ဒါဖတ္ၾကည့္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ မရွင္းမရွင္းဟိုမေရာက္ဒီမေရာက္ေၿပာထားတာထက္ ပိုရွင္းသြားပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ။


11, August,2011

မိုးတိမ္ညိဳ

လူေတြကခက္တယ္ (၁)
လူေတြကခက္တယ္(၂)

Saturday, July 16, 2011

ဥပေကၡာ၀ါဒီ

ရဟန္းေလးတစ္ပါး ေတာထဲမွာသတင္းသံုးေနတံုး ဆူဆူညံညံ အသံေတြၾကားလိုက္တယ္တဲ့။ အဲဒီရဟန္းေလးဟာ သမာဓိရွိတဲ့ သူတစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘာေတြလဲလို႕ သြားမစပ္စုပဲ နဲ႕ကိုယ့္ အာရံုနဲ႕ကို ဘာ၀နာပြားေနတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး။ အဲဒီဆူဆူညံညံအသံေတြက သူနဲ႕ နီးနီးလာတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကယ္ပါယူပါ ေအာ္ေနတဲ့ အသံ။ ဒါနဲ႕ ရဟန္းေလး မေနႏိုင္ပဲ အသံရွိရာသြားၾကည့္မိတယ္။ သူၿမင္ရတဲ့ ၿမင္ကြင္းကေတာ့ လူဆိုးႀကီးတစ္ေယာက္က လူသံုးေယာက္ကို ဖမ္းေခၚလာၿပီး သတ္ေတာ့ မလို႕လုပ္ ေနတယ္။ အဲဒီလူသံုးေယာက္ကိုလည္း သူသိတယ္။ လူဆိုးႀကီးကိုလည္း သူသိတယ္။ အသတ္ခံရေတာ့ လူသံုး ေယာက္ကေတာ့ အဲဒီရဟန္းေလးကိုဆြမ္းေလာင္းေနၾက အနီးအနားရြာက လူသံုးေယာက္။ လူဆိုးႀကီး ဆိုတာလည္း အဲဒီေဒသမွာ အလြန္နာမည္ႀကီး ဆိုးသြမ္းေနတဲ့ လူဆိုးႀကီး။ အဲဒီလူဆိုးႀကီးက ရဟန္းေရာဘာေရာမသိ။ စိတ္မထင္ရင္ အကုန္သတ္တဲ့ လူဆိုးႀကီး။ အခုေန သူက ၀င္တားလိုက္ရင္ သူ႕ကိုပါသတ္မယ္ ဆိုတာေသခ်ာတယ္။ မတားၿပန္ရင္လည္း ဟိုသူသံုးေယာက္ ကိုသတ္ ေတာ့မယ္။

အဲလိုၿဖစ္ေနတံုးမွာ သူရပ္ေနတဲ့ ေနရာနားမွာ ေသနတ္တစ္လက္ ေထာင္ထားတာေတြ႕ရတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ လူသံုးေယာက္အသက္ကို ကယ္ဖို႕ ရဟန္းေလးမိမိရဲ႕ သီလကိုခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး အဲဒီလူဆိုး ႀကီးကို ေသနတ္နဲ႕ ပစ္သတ္လို႕မလား။ ဒါမွမဟုတ္ သတၱ၀ါတစ္ခုကံတစ္ခုပဲေလ ဆိုၿပီး လွည့္ထြက္သြားမလား။

အထက္ပါ အက်ပ္အတည္းေလးက ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးနဲ႕ ခပ္ဆင္ဆင္တူပါတယ္။ ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ထဲမွာ ရဟန္းတပါးက သူ႕ရဲ႕ ဒကာအိမ္မွ ဆြမ္းခံႀကြ ေနတံုး အဲဒီဒကာကို ဘုရင္ကအပ္ထားတဲ့ ပတၱၿမားကို ႀကိဳးၾကာက ၿမိဳလိုက္တာ ရဟန္းက ၿမင္လိုက္တယ္။ ဒကာက ပတၱၿမားကို ရဟန္းယူတာလို႕ထင္တယ္။ ဒကာအေနနဲ႕ကလည္း အဲဒီပတၱၿမားေပ်ာက္သြားရင္ ဘုရင္က တစ္မိသားစုလံုးကို သတ္ၿပစ္မယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ရဟန္းကို ၿပန္ေပးပါလို႕ေတာင္းတယ္။ ရဟန္းက လည္း အဲဒီပတၱၿမားကို ႀကိဳးႀကာၿမိဳတာပါလို႕ ေၿပာလိုက္ရင္ ႀကိဳးၾကားကို သတ္ၿပီးဗိုက္ခြဲယူမွာ ဆိုတာသိတဲ့ အတြက္ အေသသာခံမယ္ မေၿပာဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဲဒီႀကိဳးၾကာမေတာ္တဆေသသြား ေတာ့မွာ ရဟန္းက ပတၱၿမားကို ႀကိဳးၾကာၿမိဳသြားတာပါလို႕ ဖြင့္ေၿပာတယ္။ ဒကာလည္း သူမွားပါၿပီဆိုၿပီး ေနာင္တေတြရ ငိုၾကယိုၾကေပါ့။

အဲဒီဇာတ္လမ္းကို မိတ္ေဆြေတာ့ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ တကယ္လို႕သာ ႀကိဳးၾကာသာ မေတာ္တဆ မေသဘူးဆိုရင္ ရဟန္းကို လုပ္ေကၽြးၿပဳစုေနတဲ့ ဒကာႀကီး တစ္မိသားစုလံုးကို ဘုရင္က သတ္လိမ့္မယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း ဒကာႀကီးလက္ခ်က္နဲ႕ ေသၿပီး ဗုဒၶဘာသာ အလိုအရဆိုရင္ ဒကာႀကီးလည္း ငရဲကို ေဇာ္ထိုးက်သြားလိမ့္မယ္။ သတ္တဲ့ဘုရင္ႀကီးလည္း အကုသို္လ္တစ္ခုတိုးမယ္။ သခ်ာၤနည္းနဲ႕ တြက္ၾကည့္ရင္ လူေလးငါး ေယာက္အထင္ေတြလြဲၾကၿပီး ေသၾကေက်ၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရမွာထက္ ႀကိဳးၾကာတစ္ေကာင္ေသတာ ပိုတန္တယ္လို႕ ေၿပာလို႕ရမလား။ ရဟန္းအေနနဲ႕ ဥပကၡာ အဲေလာက္ၿပဳႏိုင္သလား။ ၿပဳသင့္သလား။

ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ပုထုဇဥ္လူသားဆိုတာနဲ႕ ရဟန္းဆိုတာ အၿပန္အလွန္မွီခိုေနရတဲ့ သေဘာမွာရွိတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေလာကီနဲ႕ ေ၀းေ၀းေနေန ရဟန္းဆိုတာလည္း လူသားခႏၶာကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ အတြက္စားရ ေသာက္ရေသးတာပဲ။ ဆရာဒကာဆိုတဲ့ သေဘာက အဲဒါပဲ။ လူကရဟန္းကို စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ မွီခိုေနၿပီး ရဟန္းကလူကို ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းအရမွီခိုေနရတယ္ေလ။ (အနည္းငယ္လွေသာ ေတာထြက္ရဟန္းအခ်ိဳ႕မွ အပ)။

ဥပမာ ကမာၻႀကီးေပၚမွာ လူတိုင္း ရဟန္းၿဖစ္သြားရင္ ဘာၿဖစ္သြားမလဲ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ိဳးတံုးသြားမယ္ ဆိုရင္ မိတ္ေဆြလက္ခံႏိုင္မလား။ ဘယ္သူမွ အမဲမလိုက္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ လယ္မထြန္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ ေရာဂါဘယေတြကို ကုဖို႕အတြက္ ယုန္ေတြ၊ေမ်ာက္ေတြကို မစမ္းသတ္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ ေလာကီအလုပ္ ေတြကိုမလုပ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဘာၿဖစ္သြားမလဲ။

ဆရာဒကာဆိုတဲ့ မွီတည္မႈ႕မရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခဲယဥ္းပါလိမ့္မယ္။ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းအတြက္ ပူပန္ေနရရင္ ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼေတြလိုက္နာက်င့္ႀကံဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါလိမ့္မယ္။ စိတ္အဓိက ဆိုေပမယ့္ ရာႏုန္းၿပည့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေလ။ ၿမတ္စြာဘုရားေတာင္မွာ နန္းေတာ္ထဲမွာေနရင္ တရားက်င့္လို႕မရလို႕ ေတာထြက္ရေသးတာပဲ။ တကယ္တန္းသာ စိတ္အဓိကဆိုရင္ နန္းေတာ္ထဲမွာ ပဲဘုရား ၿဖစ္ေအာင္က်င့္ႀကံမွာေပါ့။ ကာလ၊ေဒသ ေတာ္ေတာ္အေရးႀကီးပါတယ္။ေလာကီလူသားေတြ ဆင္းရဲေနရင္ ရဟန္းေတြလည္း အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ ထိခိုက္မွာပဲ။ ဥပမာ စစ္ၿဖစ္ေနတဲ့ ေဒသမွာ တရားက်င့္လို႕ ၿဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေနတဲ့ ေဒသမွာ တရားက်င့္ႀကံလို႕ လြယ္ကူပါ့ မလား။ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႕ ေၿပာလို႕မရေပမယ့္ သိပ္မလြယ္ကူပါဘူး။ သာမာန္လူေတြ အတြက္ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး လို႕ေၿပာလို႕ရပါတယ္။

အဂၤလိပ္စကားပံု တစ္ခုဖတ္ဖူးတယ္ဗ်။


"You can avoid the reality, but you cannot avoid the consequences of avoiding reality "

အမွန္တရားကို ဥပကၡာၿပဳလို႕ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဥပကၡာၿပဳလို႕ ၿဖစ္လာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ေတာ့ေရွာင္လႊဲလို႕ မရပါဘူး။

16 July 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Monday, July 4, 2011

ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္သေဘာ

"ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္သေဘာ" ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္းေလးကို ငယ္ငယ္က ၿမန္မာသဒၵါမွာ သင္ခဲ့တာ မွတ္မိေနေသးတယ္။ "ငါ" ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အဓိပၸယ္ဖြင့္ၿပထားတာ။ "ငါ" ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရင္းႏွီးတဲ့ အခါမွာလည္း သံုးတယ္။ ရိုင္းတဲ့ အခါမွာလည္း သံုးတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာဗ်။ ၿမန္မာသဒၵါၿပန္သင္ေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္ မိတ္ေဆြ။ အဲဒီ ရင္းႏွီးသည့္ သေဘာရိုင္းသည့္ သေဘာဆိုတဲ့ ဟာေလး ကိုကၽြန္ေတာ္တို႕ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အမ်ားအၿပားေတြ႕ရလို႕ဗ်။


ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အခ်င္းခ်င္း ရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာ ငါ လို႕သံုးၾကတယ္။ အဲ ဆရာသမား လူႀကီးသူမနဲ႕ ဆိုရင္ ငါဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရိုင္းတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အခ်င္းခ်င္းေတြ႕တဲ့အခါ "ဟာေခြးေကာင္ႀကီး" ႏုတ္ဆက္ တာ အရမ္းခင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ရိုင္းတယ္လို႕ ေၿပာမရဘူးဗ်ာ။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ လည္း စိတ္ထဲပါလို႕ေတာ့ မဟုတ္ဘူး စကားေၿပာရင္ အဆဲေလးနဲ႕ မွေၿပာတတ္တယ္ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးလည္း ရွိေသးတယ္။ ၾကားဖူးတဲ့ ပံုၿပင္ေလး တစ္ခုကေတာ့ ဒီလိုဗ်။


တစ္ခါကစပါး၀ယ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္က ပြဲရံုတစ္ရံုမွာ စပါးလာ၀ယ္တယ္။ သူစပါး၀ယ္ၿပီး သူ၀ယ္တဲ့ စပါးေတြကို ကုန္ကားေပၚတင္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲဒီပြဲရံုက အလုပ္သမားေတြက တအားဆဲၾကသတဲ့။ အဆဲေလး မပါရင္ ကိုအလုပ္မလုပ္တတ္သလို ၿဖစ္ေနတာ။ အဲဒါနဲ႕ ၾကာေတာ့ အဲဒီသူလည္း သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ ပဲပြဲရံုပိုင္ရွင္ကို သြားတိုင္ေတာ့သတဲ့။ "ပြဲစားႀကီး ႀကည့္ေၿပာဦး ပြဲစားႀကီး အလုပ္သမားေတြ ကတအား ဆဲတာပဲဗ်ာ" အဲဒီေတာ့ ပြဲရံုပိုင္ရွင္ၿပန္ေၿပာလိုက္တဲ့ စကားၾကားေတာ့ အဲဒီ၀ယ္လက္လည္း ပက္လက္ကို လန္ေရာတဲ့။ "ဒီ ေအ-ိုးေတြက ဒီလိုပဲ က်ဳပ္လည္း ေၿပာမရဘူး" တဲ့ဗ်ာ။


အဲလိုပဲ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက စကားေၿပာရင္း အဆဲေလးပါမွ ေၿပာတတ္တယ္ဗ်။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ရင္ ရိုင္းတယ္လို႕ ေၿပာလို႕ ရသလို ရင္းႏွီး တဲ့သေဘာလည္းေဆာင္တယ္ဗ်။ စိတ္ဆိုးရမွလည္း ခက္ သေဘာက်လို႕လည္း မၿဖစ္ၿပန္ေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ ဆဲတာကိုလည္း မႀကိဳက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ တစ္ခါတစ္ေလ အေပၚယံ စကားအလွေလး ေတြၾကည့္ပဲ ေၿပာေနတဲ့ သူနဲ႕ ေတြ႕ရင္လည္း ေနရထိုင္ရတာ ေတာ္ေတာ္ၾကပ္တယ္ဗ်ာ။ ၾကာၾကာထိုင္စကားေၿပာရရင္ ေခၽြးေစးေတြေတာင္ ၿပန္လာသလိုပဲ။ ခံစားမႈ႕ မပါလို႕။ ရင္းႏွီးတဲ့ သေဘာမရွိလို႕။


တစ္ခါတေလၾကေတာ့ လည္း ေတာ္ေတာ္ကသိကေအာင့္ႀကံဳတာေလးေတြ ႀကံဳဖူးတယ္ဗ်။ တစ္ခါက ၿမိဳ႕သစ္ဖက္က ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အိမ္ကို သြားလည္ၾကတယ္ဗ်။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သူတို႕အိမ္မွာ မီးလာေတာ့ အ၀ီစိတြင္းကေန ေရတင္ေနတယ္။ ေရက လည္း သန္ေတာ့ အုတ္ကန္တစ္ခုလံုးကို ၿပည့္လွ်ံေနတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေတြရဲ႕ အေမ အေဒၚႀကီးက ဧည့္သည္ကၽြန္ေတာ္ တို႕ေတြကို ေရေႏြးၾကမ္းေလး ဘာေလးနဲ႕ ဧည့္ခံေနရင္း "သားေလးတို႕ ေရခ်ိဳးသြားၾကပါလား" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရယ္ရလည္းခက္ ငိုရလည္း ခက္ဗ်ာ။ သူကေတာ့ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးနဲ႕ ေလာကြက္လုပ္တာပဲ။ မိတ္ေဆြပဲ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ။ အခုေခတ္ႀကီးမွာ သူမ်ားအိမ္သြားလည္ လို႕ ေရခ်ိဳးသြားပါလားလို႕ ေၿပာတာ ရယ္စရာႀကီးေပါ့ဗ်။ မေကာင္းၿမင္တတ္တဲ့သူဆို ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကို ညစ္ပတ္တယ္ လို႕ ေၿပာခ်င္တာ လားဆိုၿပီး ရန္ေတြ႕ သြားႏိုင္ေသးတယ္။


ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ၿမန္မာသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ "လက္ေရ တၿပင္စီး ေရွးကထက္ ပိုခ်စ္ၾကသည္" ဆိုတဲ့ စာသားေလး ၾကားဖူးတယ္ဗ်။ အဲဒီ ထဲက လက္ေရ တၿပင္စီးဆိုတာကို မသိလို႕ လူႀကီးေတြကို ေမးၿမန္းၾကည့္ေတာ့ ေရွးတံုးက လူေတြက ထမင္းစုစားၾကရင္ အလယ္ မွာဖက္ႀကီးခင္း ပါသမွ် ထမင္းေတြ ဟင္းေတြကိုပံု ၿပီးေတာ့ သူ႕ဟာကိုယ့္ဟာ မခြဲၾကပဲ အတူတူ ဖက္ႀကီးေပၚက အားရပါးရ ႏႈိက္စား လိုက္ၾကတာ လက္ေဆးထားလို႕ လက္က စီးက်လာတဲ့ ေရေတြက ဖက္ေပၚကိုက်ေနတာကို လက္ေရ တၿပင္စီးလို႕ ေခၚပါတယ္တဲ့။ ကဲ အဲဒီအတိုင္းသာ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္မ်ား က်န္းမာေရးနဲ႕ မညီညြတ္လိုက္မလဲ။ Hygiene မၿဖစ္လိုက္မလဲ။ စဥ္းစား ၾကည့္ၾကပါေတာ့။ ရင္းႏွီးတာ ခ်စ္တာက တစ္ပိုင္းပဲ။


အရင္က အိမ္တိုင္းမွာ ေရအိုးစင္နဲ႕ ေရေသာက္ၾကေတာ့ တစ္ေယာက္က ေသာက္လိုက္ အဲဒီလူ ႏုတ္ခမ္းနဲ႕ အားရပါးရ ထိထားတဲ့ ခြက္ကိုပဲ ေရအိုးထဲ ၿပန္ႏွစ္လိုက္နဲ႕ကဲ တစ္ကယ္မ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္မွာ ကူးစက္ေရာဂါ တစ္ခုခုရွိရင္ အကုန္လံုးကူးၿပီးေပါ့ဗ်ာ။ အခု ေခတ္ေတာ့ နည္းနည္းေတာ္ပါေသးတယ္။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ေရဘူးနဲ႕ ခြက္နဲ႕ ဆိုေတာ့ အရင္ေလာက္ ေတာ့ မဆိုးေတာ့ဘူးေပါ့။


အဲဒီ ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္ သေဘာဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းမွာ ပိုေတြ႕ရသလိုပဲဗ်။ ေကာင္းတာလား မေကာင္းတာလား ေၿပာရခက္တဲ့ဗ်။ အဲ ေကာင္းတာေရာ မေကာင္းတာေရာရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ မဂၤလာပါဆိုတာ အရမ္းယဥ္ေက်းၿပီး အရမ္းေကာင္းတဲ့ စကားဆိုေပမယ့္ အရမ္းရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႕ ေတြ႕ရင္ မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ လို႕ ဘယ္သူႏုတ္ဆက္သလဲ။ အဲလို Formal စကားနဲ႕ ႏုတ္ဆက္ရင္ တစ္ခါတစ္ေလၾကေတာ့ နားထဲ ေထာင့္တယ္ဗ်။ ေအးစက္စက္ ၿဖစ္သလို ခံစားရတယ္။ "ဟာ ေဟ့ေကာင္ႀကီး ဘယ္သြားေသေနတာလဲကြ" ႏုတ္ဆက္တာ ရိုင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ အရမ္းခင္တဲ့ သေဘာ ေႏြးေထြးတဲ့ သေဘာပါတယ္ ဗ်ာ။


တစ္ခါတစ္ေလၾကေတာ့ အေပၚယံစကာအလွေလး ေတြသံုးေနရင္ ခံစားမႈ႕က ေအးစက္စက္ႀကီးဗ်ာ။ သိပ္မေကာင္းဘူး။ အဲ ရင္းႏွီးသည့္ သေဘာရိုင္းသည့္သေဘာ ဆိုတာကလည္း ေႏြးေထြးတယ္ဆိုေပမယ့္ တကယ္ အလုပ္ႀကီးအကိုင္ႀကီး လုပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ေတာ့ သံုးလို႕ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ တစ္ခါတစ္ေလမွာေတာ့ ရုန္းကန္ရတာေတြမ်ားတဲ့ ဒီေလာကႀကီးမွာ ေႏြးေထြးမႈ႕ ဆိုတာကေတာ့ လိုေသးတာပဲဗ်ာ။ မိတ္ေဆြအေနနဲ႕ အေမနဲ႕ ဖုန္းေၿပာတဲ့ အခါမွာ မဂၤလာပါ အေမ။ မိန္းမနဲ႕ ေတြ႕တဲ့အခါတိုင္းမွာ ေကာင္းေသာ နံနက္ခင္းမွာ အခ်စ္ေရ စသၿဖင့္ အေပၚယံ စကားအလွေလးေတြ သံုးေနရင္ ဘယ္ေႏြးေထြးႏိုင္ပါ့မလဲဗ်ာ။ ဟုတ္ဘူးလား။


ဘာပဲ ေၿပာေၿပာ ႏိုင္ငံၿခားသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ပါတဲ့ စာသားေလးလိုပါပဲ။ "Just a drop of water in the endless sea" ပါပဲ။ နဲနဲပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေႏြးေထြးမႈ႕ေလး ရေစခ်င္လို႕ပါဗ်ာ။


4 July 2011

မိုးတိမ္ညိဳ

Sunday, June 26, 2011

ေဂါပက Rules

ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅ ေဟာတဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ ထဲမွာ ဆရာေတာ္ေၿပာတဲ့ စကားလံုးေလး တစ္လံုးကို ေတာ္ေတာ္ သေဘာက်မိပါတယ္။ သူက မဟာၿမတ္မုနိဘုရား အတြင္းထဲကို မိန္းမ မ၀င္ရတဲ့ ကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အဲဒါ ေဂါတမ ဗုဒၶ ကသတ္မွတ္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ေဂါပကေတြက သတ္မွတ္တာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒါေတြက "ေဂါတမ Rules" မဟုတ္ဘူး။ "ေဂါပက Rules" တဲ့။ ေကာင္းလိုက္တဲ့ စကားလံုးဗ်ာ။

ဟုတ္တယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အဲဒီ ေဂါပက Rules ေတြနဲ႕ ၾကည့္ပဲေတြ႕ေနရတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဗုဒၶ ဘာသာဆိုၿပီးေတာ့ဗ်ာ ေဂါတမ ေဟာခဲ့တာေတြကို မလိုက္နာတာေတြ အမ်ားႀကီး ပဲဗ်။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ေဂါတမ ဗုဒ ေဟာခဲ့တာေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လိုက္နာဖို႕ ခက္တာကိုးဗ်။ သိေအာင္သင္ယူဖို႕လည္း ခက္တာကိုး။ အဲဒီေတာ့ လြယ္တာေတြပဲ လိုက္လုပ္ၾကတာေလ။ အေပၚယံေတြေပါ့ဗ်ာ။

တစ္ရက္က ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြႏိုင္ငံၿခားသားတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။ သူက ဘယ္ဘာသာ မွမကိုးကြယ္တဲ့သူ။ သူကေမးတယ္။ "ငါဗုဒၶ ဘာသာေၿပာင္းခ်င္တယ္။ ဘယ္လိုေၿပာင္းရမလဲ" တဲ့။ ေဟာဗ်ာ ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့လူပဲဗ်။ သူေမးတဲ့ ေမးခြန္းက ေဟ့ေကာင္ ငါဆရာ၀န္က ေန အင္ဂ်င္နီယာ အၿဖစ္ ေၿပာင္းခ်င္တယ္ကြာ။ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ဆိုသလိုပဲဗ်။ ဆိုင္းပုဒ္ေၿပာင္းလိုက္ရံုနဲ႕ အင္ဂ်င္နီယာ ၿဖစ္ပါ့ မလား။ အင္ဂ်င္နီယာ အတတ္ပညာေတြကို အခ်ိန္အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိသင္ယူမွ အင္ဂ်င္နီယာ ၿဖစ္မွာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဗုဒၶဘာသာ ေၿပာင္းခ်င္တဲ့ သူလည္း အဲလိုပဲေလ။ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅ ကေတာ့ ေဟာဖူးတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္ သင္မွဗုဒၶ ေဟာခဲ့တာေတြကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ နားလည္းႏိုင္မယ္တဲ့။ အဲ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ မွတ္ပံုတင္ကဒ္မွာ ၿဖည့္ရံုပဲ ဆိုရင္ေတာ့ ရတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲေလာက္ထိ အပင္ပန္းခံ စရာမလိုပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ သင္ယူမႈ႕ မရွိပဲနဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ၿဖစ္ခဲ့ရင္လဲ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ၿဖစ္မွာပဲေလ။

ဗုဒၶ ဘာသာၿဖစ္ခ်င္ရင္ ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို ကိုးကြယ္လိုက္ရင္ ၿဖစ္ၿပီလို႕ ဆိုတာကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ဘ၀င္မက်ခ်င္ဘူးဗ်။ ဗုဒၶ ဘာသာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ မသိပဲနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးေလ။ ဥပမာ သစၥာေလးပါး ဘာလဲဆိုတာ မသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတာ ဘယ္လို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ိဳးၿဖစ္မလဲ။ အခု တၿခားဘာသာ ၀င္ေတြေၿပာေနၾကတဲ့ ဆင္းထုကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာပဲ ၿဖစ္ေတာ့ မေပါ့ဗ်ာ။ အဓိက အိုင္ဒီယာ ကိုေတာ့ ေယ်ဘူယ် သေဘာေတာ့ သိထားသင့္တာေပါ့ဗ်ာ။

အထက္မွာ ေၿပာခဲ့သလိုပဲေလ။ ေဂါပက Rules နဲ႕ ဆိုရင္ေတာ့ ဘာမဆိုၿဖစ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အစစ္အမွန္ ေတာ့မဟုတ္ႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဥပမာ တစ္ခုေၿပာပါရေစ။ မႏ ၱေလးမွာေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြ တစ္ခ်ိဳ႕ အလြန္ေအးတဲ့ မႏ ၱေလးေဆာင္းတြင္း မနက္ေလးနာရီေလာက္မွာ မဟာၿမတ္မုနိဘုရားႀကီးကို သြားၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ သြားယူပါသတဲ့။ အဲ ယူတယ္လို႕လည္း ေၿပာလို႕မရဘူး။ ၀ယ္ရတာ။ အသြားအၿပန္ ႏွစ္နာရီ ေလာက္ၾကာပါတယ္တဲ့ဗ်ာ။ အဲလိုမလုပ္ပဲ ႏွစ္နာရီေလာက္ တရားထိုင္လိုက္ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ တရားသေဘာတရား စာတစ္ခုခုကို ေလ့လာလိုက္ရင္ ပိုအက်ိဳးရွိမလား လို႕ ေတြးမိပါတယ္။ လမ္းေၾကာင္း လြဲေနတာကို ဆိုလိုခ်င္တာပါ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ တရားထိုင္ရတာ၊ တရားသေဘာ ေလ့လာ ရတာပိုခက္တာကိုးဗ်။ ဘုရားႀကီးသြားၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ၀ယ္ရတာက လြယ္တာကိုး။ ခြင့္လြတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ လြယ္တာသာ လုပ္ၾကပါ။

အဲလိုေၿပာလို႕ ဆင္းထုေတာ္ေတြ ေစတီေတာ္ေတြ မလိုဘူးလို႕ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒါေတြလည္း လိုအပ္တယ္ဗ်။ ဆင္းထုေရွ႕မွာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ႕ေတြ အၿပည့္ရွိတဲ့ ေစတီေတြမွာတရားထိုင္ရတာ လမ္းေဘး ပလက္ေဖာင္းမွာ တရားထိုင္ရတာနဲ႕ေတာ့ ဘယ္တူပါ့မလဲေနာ္။ အတြင္းစိတ္က အေရးအႀကီးဆံုးဆိုေပမယ့္ ဘုရားေတာင္မွ နန္းေတာ္ထဲေနရင္ က်င့္ႀကံဖို႕ ခက္ခဲလို႕ ေတာထြက္ရေသးတာပဲ။ ကိုယ္လုပ္မယ့္ အလုပ္နဲ႕ ကိုက္ညီတဲ့ ေနရာ၊အခ်ိ္န္၊ အေၿခအေနတစ္ခုလဲ လိုေသးတာကိုးဗ်။ တစ္ခုေၿပာဖို႕ ခက္တာက သိန္းတစ္ေထာင္ တန္ေစတီတစ္ခုတည္တာနဲ႕ သိန္းတစ္ေထာင္တန္ ဗုဒၶစာၾကည့္တိုက္တစ္ခု ဖြင့္တာ ဘယ္ဟာ ပိုအက်ိဳးရွိမလဲ ဆိုတာပဲ။ တစ္ခုေသခ်ာတာကေတာ့ စာၾကည့္တိုက္ဆိုရင္ေတာ့ လူအလာနဲမွာပဲ။ စာဖတ္ၿပီးေလ့လာ ရတာခက္လဲခက္ ပင္လည္းပင္ပန္းတာကိုးဗ်။ ေစတီသြားရွိခိုးရတာ လြယ္တယ္ေလ။ လူလည္း ေလးစားတယ္ေလ။

အခု၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာက သိၿမင္ႏွံစပ္တဲ့ ပညာရွင္ေတြ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ဒီေလာက္ေၿပာဆိုဆံုးမေန တဲ့ၾကားက နာမည္ႀကီးဘုရားေတြမွာ ဘိုးေတာ္ေတြ နတ္ရုပ္ေတြ ရွိေနေသးတာကိုပဲ။ ေဂါပကေတြက ဘာလို႕ မဖယ္ႏိုင္ေသးတာပဲ။ ရွင္းပါတယ္။ သူတို႕အပါအ၀င္ လူမ်ားစုက ဒါေတြကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေနၾကလို႕ပါပဲ။ ဘုရားေဟာအရဆိုရင္ ဒိဌိေတြမ်ားေနေသးတယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာပဲဗ်ိဳ႕။

ၿပီးေတာ့ သဃန္း၀တ္လိုက္ရံုနဲ႕ ဘုန္းႀကီးၿဖစ္ေရာတဲ့လား။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ သဃန္းကို ေလးစားတာေပါ့တဲ့။ မဟုတ္တာ လုပ္ရင္ အဲဒီလုပ္တဲ့သူ (ဘုန္းႀကီးတု)က ခံရလိမ့္မယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သိပ္လက္မခံခ်င္ဘူး။ ဘယ္လိုပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ လူမိုက္အားေပး မလုပ္သင့္ဘူးထင္တာပဲ။ အဲလိုၿဖစ္ေလ ဗုဒၶဘာသာ ပိုညစ္ႏြမ္းေလပဲ။ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ထဲမွာ သံဃာဆိုတာ ကိုးကြယ္ရ အခက္ဆံုးပဲ။ ေရြးၿခယ္မႈ႕ မွန္ကန္ဖို႕ အေတာ္အေရးႀကီး တာကိုး။

ကၽြန္တာ့္သေဘာအရေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္တယ္ဆိုတာထက္ ဗုဒၶလမ္းစဥ္ကို လိုက္တယ္ လို႕ေၿပာတာ ပိုသေဘာက်တယ္ဗ်။ အဲ ေဂါတမ Rules ေနာ္ ေဂါပက Rules ကိုေတာ့ မလိုက္ေလနဲ႕ ဗ်ိဳ႕။

26 June 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

ေပၚပင္ဘာသာေရး ဆိုတာလည္း ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

Friday, June 24, 2011

How and Why

ဟိုးတေလာက စာေပေဟာေၿပာပြဲ သြားနားေထာင္တံုးက ဆရာဦးေအာင္သင္း ေၿပာသြားတဲ့ အထဲမွာ အမွတ္ရတာ ေလးတစ္ခုရွိတယ္။ သူက ကြန္ၿမဴနစ္၀ါဒ အေၾကာင္းေၿပာရင္းနဲ႕ မက္စ္ ၀ါဒရဲ႕ အီေကြးရွင္းကို ေၿပာသြားတယ္။

သဘာ၀+အလုပ္=တန္ဖိုး

အဲဒီေတာ့ သဘာ၀ဆိုတာ ေယဘူယ်အားၿဖင့္ သူ႕ဟာသူရွိေနတဲ့ဟာ။ အဲဒါကို အလုပ္နဲ႕ တြဲလိုက္မွ တန္ဖိုးရွိတယ္ တယ္။ အဲဒီ အေၿခခံေပၚမူတည္ၿပီး တစ္ကမာၻလံုးကို ကို္င္လႈပ္ခဲ့တဲ့ ကြန္ၿမဴနစ္ ၀ါဒ ဆိုတာႀကီး ေပၚလာတာတဲ့။ ဥပမာကေတာ့ သူ႕ဟာသူရွိေနတဲ့ ရြံ႕ ဆိုတာကို လုပ္အားနဲ႕ ေပါင္းၿပီး ေလာက္စာ လံုးလုပ္လိုက္ရင္ တန္ဖိုးရွိသြားေရာတဲ့။ ဆရာက ဆက္ေၿပာေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြန္ၿမဴနစ္၀ါဒ က်ဆံုးသြားတာ အရင္းရွင္ေတြကို ေလွ်ာ့တြက္လို႕တဲ့။

အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ဥာဏ္မီွသေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္တာေတာ့ တစ္ခုခုလိုေနသလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ့ အေနနဲ႕ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလိုေၿပာခ်င္တယ္ဗ်။

သဘာ၀+လုပ္အား+ပညာ=တန္ဖိုး

ဥပမာဗ်ာ သူ႕ဟာသူရွိေနတဲ့ ရြံ႕ကို ေလာက္စာလံုးလုပ္ရင္ ေလာက္စာလံုးတန္ဖိုးပဲရလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႕ ပန္းပု ပညာရွင္ တစ္ေယာက္က နတ္သမီးရုပ္ကေလး လုပ္လိုက္ရင္ ေဒၚလာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာလည္း တန္သြားႏိုင္တယ္။ အဲဒါ ပညာေပါင္းလိုက္လို႕ပဲ။ အခုေခတ္ႀကီးက ပညာေခတ္ႀကီးလို႕လည္း ဆိုၾကတယ္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ လုပ္အားတစ္ခုထဲနဲ႕ မရေတာ့ဘူး။ ပညာဆိုတာ ေပါင္းမွကို ရမယ္ဗ်။

အဲဒီေတာ့ တန္ဖိုးဆိုတာကို အလုပ္သမားကရသင့္တယ္ဆိုရင္ ပညာနဲ႕ လုပ္တဲ့ အလုပ္သမားက ပိုရသင့္တာေပါ့။ How ကိုသိတဲ့ သူကက အလုပ္သမား။ Why ကိုသိတာ ပညာအလုပ္သမားဗ်။ စကားပံု တစ္ခုေတာင္ရွိေသးတယ္။

ႊThe man who knows 'How' will get a job. The man who knows 'Why' will be his boss. တဲ့ဗ်။

ေနရာတိုင္းမွာအဲလိုပဲ။ ဘယ္လိုလုပ္ရတယ္ဆိုတာလည္း အေရးႀကီးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲလိုလုပ္ရတယ္ ဆိုတာ သိတဲ့သူက ပိုအေရးႀကီးတယ္ဗ်။

အဲဒီေတာ့ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ အေနတဲ့လည္း How အဆင့္မွာ ရပ္မေနပဲ Why အဆင့္ကို တက္မွ ၿဖစ္မယ္ဗ်ိဳ႕။ အခုဆိုရင္ ႏိုင္ငံၿခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေရႊေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက How ေတြပဲလုပ္ ေနၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကိုကၽြန္ေတာ္တို႕ Why အဆင့္ကို တက္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမွ ၿဖစ္မယ္ဗ်ိဳ႕။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ သူမ်ား လက္ေအာက္မွာပဲ ခိုင္းတာလုပ္ေနရမွာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံလည္း ကမာၻ႕ အဆင့္မွီဖို႕ ေ၀းေနဦးမွာပဲဗ်ာ။

June 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Tuesday, May 3, 2011

ေဘးလူ အၿမင္ႏွင့္ၾကည့္ပါ

"ဟာဒီေကာင္ ကန္တင္ေပးလိုက္တာ မဟုတ္ဘူး"
"ဆြဲေၿပးေလကြာ ဆြဲေၿပး ဟာကြာ ဘယ္ေတာင္ပံကို ဆြဲေၿပးရမွာ ငတံုးပဲ"

အထက္ပါ အားမလိုအားမရ အသံေတြက ကၽြန္ေတာ္ ေဘာလံုးပြဲ ၾကည့္ၿဖစ္တိုင္း ၾကားေနၾက အသံေတြပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ေဘာလံုးပြဲၾကည့္ရင္ ပရိတ္သတ္အေနနဲ႕ မိမိၿမင္သမွ် အားမလိုအားမရ ၿဖစ္တဲ့ အခါတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ ေၿပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ အေၿခအေနေတြမ်ာ ပရိတ္သတ္ဆိုတာ ကြင္းထဲမွာ ကစားတဲ့ သူထက္ပို ၿမင္ေကာင္းၿမင္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ သူတို႕ကို ဒါေလာက္ေတာင္ သိေနရင္လည္း မင္း၀င္ကစားကြာဆိုၿပီး ကစားခိုင္းလိုက္ရင္ေတာ့ ကိုသာဆိုး ၿဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ။

ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ အေၿခအေနေတြကို ပရိတ္သတ္ အၿမင့္နဲ႕ ၾကည့္ရင္ တစ္ကယ္ကစားေနသူေတြ မၿမင္တဲ့ ရွဳ႕ေဒါင့္ မ်ိဳးက ၿမင္တတ္တယ္ဗ်။ အဲလိုပဲ ၿပသနာတစ္ခုကို ေဘးလူအေနနဲ႕ သံုးသပ္ရင္ ဆံုးၿဖတ္ရတာ ပိုလြယ္တာေပါ့ဗ်ာ။ ခံစားခ်က္မွ မပါတာကို။ အဲဒီေတာ့ ေကာင္းရင္ေကာင္းတယ္၊ မေကာင္းရင္ မေကာင္းဘူးလို႕ လြယ္လြယ္ကူကူဆံုးၿဖတ္ႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။ ခံစားခ်က္မပါရင္ ဘက္မလိုက္ပဲ ဆံုးၿဖတ္ရတာပိုလြယ္တယ္ဗ်။

တစ္ခါတစ္ေလ ကၽြန္ေတာ့္ကို ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ေယာက္က သူတစ္ခုခု အဆင္မေၿပတာကို ရင္ဖြင့္ၿပရင္ မင္းဒါကေတာ့ ဒီလိုကြ၊ ဒါေလးကေတာ့ ဒီလိုေတြးလိုက္ ဟိုဟာေလးကေတာ့ ဟိုလိုေတြးလိုက္ အစရွိသၿဖင့္ ဆရာလုပ္လို႕ ေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ။ ေကာင္းမွာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က ေဘးလူ အၿမင္နဲ႕ ေၿပာတာကိုး။ ခံစားခ်က္မပါေတာ့ မွ်မွ်တတ သံုးသပ္ႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။

အဲသူေၿပာတဲ့ အေၿခအေနမ်ိဳးကိုယ္တိုင္ႀကံဳလာတဲ့ အခါေတာ့ အဲေလာက္မလြယ္မွန္းသိလာတယ္။ ကိုယ္ပရိတ္သတ္ တုန္းကလို မွ်မွ်တတ မေတြးႏိုင္ဘူးေလ။ ခံစားခ်က္ပါတာကိုး။ အဲဒါေၾကာင့္ တရားသူႀကီး ေတြဘာေတြဆိုတာလည္း တစ္စိမ္းကိုသာမွ်မွ်တတ စီရင္ခ်က္ခ်ႏိုင္မွာ။ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း ဆိုရင္ေတာ့ ရာႏုန္းၿပည့္ မွန္ကန္ဖို႕ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ခဲယဥ္းပါလိမ့္မယ္။

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တကယ့္ေတာ့ အမွန္အမွား၊ အေကာင္းအဆိုးဆိုတာကို အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ခြဲၿခားႏိုင္တယ္ဗ်။ ဒါေပမယ့္ အတၱဆိုတာပါလာေတာ့ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ေတြ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက ရာႏုန္းၿပည့္ မမွန္ႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ လာဘ္္စားတာ မေကာင္းဘူးဆိုတာ သိတဲ့ ၀န္ထမ္း တစ္ေယာက္ကလည္း အိမ္ကကေလး ထမင္းဆာလို႕ငိုေနရင္ေတာ့ သူလာဘ္စားၿဖစ္သြားမွာပဲ။ ကိုယ္တိုင္ေတာ့သိတယ္။ လိုက္နာဖို႕ ခဲယဥ္းတယ္ေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ ပညာရွင္ေတြ ေဆြးေႏြးတာ ၾကားဖူးတယ္။ လူနဲ႕ စနစ္ဘယ္ဟာကို ၿပင္ရင္ရမလဲ။ ဘယ္ဟာက ပိုအေရးႀကီးသလဲတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္အၿမင္ကေတာ့ ႏွစ္ခုလံုး ၿပိဳင္တူလုပ္ရမွပဲလို႕ထယ္တယ္ဗ်။

ဥပမာ အေနနဲ႕ ေၿပာရရင္ စင္ကာပူလိုႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာ ေဆးရံုက သူနာၿပဳဆရာမ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သေဘာေကာင္းၾကတယ္။ ေဖာ္ေရြတယ္ ကူညီတယ္။ သူတို႕ဆီကလူေတြမ်ား ေကာင္းလိုက္တာ လုိ႕ ေၿပာၾကလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံမွာေတာ့ ေဆးရံုသြားရင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အေပါက္ဆိုးတဲ့ သူနာၿပဳ ဆရာမေတြရဲ႕ အေဟာက္ခံရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါဘာလို႕လည္း။ တစ္ခုစဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ။ စင္ကာပူက သူနာၿပဳဆရာမ ေတြကို ၿမန္မာႏိုင္ငံက သူနာၿပဳဆရာမေတြနဲ႕ ဘ၀ၿခင္းလဲၿပီး ေနခိုင္းၾကည့္။ အရမ္းသေဘာေကာင္းႏုိင္ဦးမလား။ ေဖာ္ေရြႏိုင္ဦးမလား။ ကူညီႏိုင္ဦးမလား။ ကၽြန္ေတာ္သံသယ ၿဖစ္မိတယ္ဗ်။ အဲလိုပဲ။ ၿမန္မာႏိုင္ငံက သူနာၿပဳဆရာမေတြကိုလည္း စင္ကာပူကလို အေၿခအေနမ်ိဳးေပးၾကည့္။ သေဘာေကာင္းေဖာ္ေရြကူညီတတ္တဲ့ သူနာၿပဳေတြၿဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႕ ထင္တယ္ဗ်ာ။ ဒါကၽြန္ေတာ္က ေဘးလူ အၿမင္နဲ႕ ၾကည့္ၾကည့္တာ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီေနရာေရာက္ရင္ အဲလိုပဲေနမွာ။ ခံစားမႈ႕ပါတာကိုးဗ်။

အဲလို ပတ္၀န္က်င္အေၿခအေနေတြ၊ ခံစားမႈ႕ေတြကို ေက်ာ္ၿပီး မွန္မွန္ကန္ကန္ဆံုး ၿဖတ္ႏိုင္ဖို႕ဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္က အဆင့္အတန္းတစ္ခုမွာ ရွိေနဖို႕လိုတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕လို ေတာ္ရံုတန္ရံုသာမာန္လူေတြအေနနဲ႕ သိပ္မလြယ္ေသးဘူးဗ်။ ခက္ေနတာတဲ့ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေကာင္းမွန္းသိရဲ႕နဲ႕ လိုက္မလုပ္ႏိုင္ေသးဘူးဗ်။

ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ခ်ဳိ႕လည္း ေတြ႕ဖူးပါရဲ႕။ အစိုးရကို မုန္းေနေတာ့ အစိုးရလုပ္သမွ် ဘာမဆိုဆန္႕က်င္ေနတဲ့ သူတစ္ခ်ိဳ႕ ရွိတယ္ဗ်။ ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုးဆန္႕က်င္တယ္။ အစကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေတြးမိဘူး။ ဒီလူေတြ ဘာလို႕မ်ားအဲလိုၿဖစ္ေနသလဲလို႕။ ဒါေူပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွ ေတြးၾကည့္မိတယ္။ ေၾသာ္သူတို႕လည္း ဒုကၡေတြအမ်ားႀကီးခံခဲ့ရ၊ ဆံုးရွံဳးမႈ႕ေတြ အမ်ားႀကီး ႀကံဳခဲ့ရ၊ နာက်င္ခဲ့ရ နာက်ဥ္းခဲ့ရတာေတြ မ်ားလို႕ေနမွာပဲလို႕။ ကိုယ္က အဲလိုမွ မခံစားခဲ့ရတာကိုး။ ကိုယ္ကေဘးလူဆိုေတာ့ ေဘးကၾကည့္တဲ့ အၿမင္နဲ႕ပဲေတြးတာကိုး။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာတစ္ခုက ႏိုင္ငံေလးလုပ္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ပုဂလိကခံစားခ်က္ကို အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ ေဘးခ်ိတ္ထားႏိုင္ရမယ္လို႕ေတာ့ ယူဆတယ္ဗ်။ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ ႏိုင္ငံတစ္ခု လံုးအတြက္ လုပ္ေနတာဆိုေတာ့ သာမာန္လူထက္ အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ သာေနရမယ္ေလ။

အဲဒီကိစၥေတြက ေၿပာရရင္ နည္းနည္းေတာ့ ခက္တယ္ဗ်။ ဘယ္လိုခက္တာလဲဆိုေတာ့ သူမ်ားခံစားသလို လိုက္ခံစားဖို႕ မလြယ္လို႕ပဲ။ ဥပမာဗ်ာ လူတစ္ေယာက္ ဓါးနဲ႕ ခုတ္ရင္ ေတာ္ေတာ္နာမွာပဲ ဆိုတာ လူတိုင္းကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္တယ္။ လွံနဲ႕ ထိုးရင္နာမွာပဲ ဆိုတာ လူတိုင္း ကိုယ္ခ်င္း စာႏိုင္တယ္။ ခက္တာက အေသးအဖြဲကိစၥေလးေတြမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာဖို႕ ခက္တာဗ်။ အဲဒီ အေသးအဖြဲေလးေတြက သိဖို႕၊ သတိထားမိဖို႕၊ ကိုယ္ခ်င္းစာဖို႕ ေတာ္ေတာ္ ခဲယဥ္းတယ္။

ကဲ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဟိုေၾကာ္ၿငာထဲကလိုပဲ။ "ဟိုလိုလုပ္ပါလား၊ ဒီလိုလုပ္ပါလား၊ ငါလည္း မလုပ္တတ္ဘူး" ဆိုတာလိုၿဖစ္ေနၿပီ။ သူမ်ားေၿပာရတယ္လြယ္ေပမယ့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လိုက္နာဖို႕ေတာ့ ခက္ေနေသးတယ္ဗ်ိဳ႕။

8 May 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Sunday, April 17, 2011

မ်က္ႏွာႀကီးရာ ဟင္းဖတ္ပါ

"ေဟးမိုက္ကယ္ ဘယ္သြားမလို႕လဲ"
"ဟာ နယ္လဆင္ပါလား ငါအခု အလက္ဇန္းဒါးဆီက ၿပန္လာတာကြ"

အထက္ပါ ဒိုင္ယာေလာ့သည္ ႏိုင္ငံၿခားဘာသာၿပန္၀တၳဳတစ္ပုဒ္ထဲမွ သို႕မဟုတ္ ႏိုင္ငံၿခားဇာတ္ကား တစ္ခု၏ ၿမန္မာ စာတန္းထိုးမွ ဟု ထင္လွ်င္ မိတ္ေဆြ အေတာ္မွားသြားပါမည္။ အမွန္ကား အထက္ပါ ဒိုင္ယာေလာ့ သည္ စင္ကာပူ ေရာက္ ၿမန္မာႏိုင္ငံသား သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ ႏႈတ္ဆက္ေနၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္တကား။

ဟုတ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္း တစ္ခ်ိဳ႕ စလံုးေရာက္မွ အဂၤလိပ္နာမည္ ေၿပာင္းသြားပါသည္။ အဲ အဂၤလိပ္နာမည္ ေၿပာင္းသြားသည္ ဟုေတာ့ ေၿပာ၍ မရပါ။ ၿမန္မာနာမည္ႏွင့္ အဂၤလိပ္နာမည္ ပူးေပါင္းထားေသာ ကၿပား နာမည္ သို႕ ေၿပာင္းသြားသည္ဟုဆိုလွ်င္ ပိုမွန္ပါလိမ့္မည္။

မိုက္တယ္တုတ္ႀကီး၊ အလက္ဇန္းဒါး ဖိုးေခြး၊ နီကိုလပ္ သာဒင္ စသၿဖင့္ စသၿဖင့္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ထိုသို႕ နာမည္မ်ား ေၿပာင္းလဲသြားရၿခင္းကို ေမးၿမန္းၾကည့္ေသာ္ အခ်ိဳ႕ကလည္း လုပ္ငန္းခြင္တြင္ အဆင္ေၿပေစရန္ အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း အခ်ိဳ႕ကလည္း ေခတ္မွီလို၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ေၿပာင္းလဲသည္ဟု သိရပါသည္။ (ထိုသို႕ နာမည္ေၿပာင္းလဲလိုက္ပါက ေခတ္မွီသည္ ဟု တစ္စံုတစ္ေယာက္က ဆိုထားဟန္ရွိပါသည္။) စင္ကာပူႏိုင္ငံသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း အဂၤလိပ္နာမည္ႏွင့္ တရုတ္နာမည္ တြဲမွည့္ထားေသာ ကၿပားနာမည္မ်ား ရွိၾကပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေရႊၿမန္မာေတြလည္း သူတို႕ကို အားက်လို႕ထင္ပါရဲ႕။ နာမည္ေတြ လိုက္ေၿပာင္းၾကေလသည္။

ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ဆိုရၿဖင့္ မ်ားေသာအားၿဖင့္ေတာ့ ႏိုင္ငံၿခားနာမည္ မွည့္ထားသူေတြကို ထိုနာမည္ မည္သူမွ မေခၚၾကပါ။ ရွိရင္းစြဲနာမည္သာ ေခၚၾကပါသည္။ တကယ္၍ထိုႏိုင္ငံၿခားနာမည္ၿဖင့္ ပိုအဆင္ေၿပသည္ဆို ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းပါသည္။ စင္ကာပူက တရုတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္ေတာ့ အဲလိုနာမည္ေတြက ေတာ္ေတာ္အသံုး၀င္ပံုရတယ္ဗ်။ အဲဒီနာမည္ေတြပဲ သူတို႕ တကယ္သံုးၾကတာေလ။ တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈ႕ဆိုတာထက္ လက္ေတြ အဆင္ေၿပမႈ႕ကို ဦးစားေပးရင္ ပိုေကာင္းပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာေတြ ပုဆိုး၀တ္တဲ့ ဥပမာကိုပဲ ၾကည့္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ကာယလုပ္သားေတြအတြက္ ပုဆိုး၀တ္တာ ဘယ္လိုမွ အဆင္မေၿပပါ။ တကယ္ဆိုရင္ ကာယလုပ္သားေတြအားလံုး ပုဆိုးမ၀တ္ၾကဖို႕ safety ရွဳ႕ေထာင့္ကၾကည့္ၿပီး အမိန္႕ထုတ္သင့္သည္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ယဥ္ေက်းမႈ႕ကယဥ္ေက်းမႈ႕ လက္ေတြ႕အဆင္ေၿပမႈ႕က အဆင္ေၿပမႈ႕ပါပဲ။

အမွန္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြက ထိပ္ဆံုးေရာက္ေနတဲ့သူေတြ လုပ္တာကို လိုက္လုပ္ၾကတာမ်ားသည္။ ဥပမာ ဂ်ပန္ေတြ ငါးအစိမ္းေတြစားေတာ့ raw food ဆိုၿပီး ေစ်းႀကီးေပးၿပီး စင္ကာပူကလူေ စားလိုက္ၾကတာ စားလိုက္ၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာေတြမ်ားစားရင္ အစိမ္းစား လူရိုင္းေတြဆိုၿပီး ႏွာေခါင္းရွံဳ႕ၾကမယ္ ထင္ပါရဲ႕။


အခုေခတ္မွာ ကြမ္းစားတာ ဘယ္လိုမွ အဆင္မေၿပေတာ့ဘူး မေကာင္းေတာ့ဘူးဆိုတာ လက္ခံပါတယ္။ သန္႕ရွင္းေရးရွဳ႕ေဒါင့္ကေရာ၊ က်န္းမာေရးရွဳ႕ေဒါင့္ကပါမေကာင္းပါဘူး။ တၿခားႏိုင္ငံသားေတြ အထင္ေသးပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ညစ္ပတ္တယ္လို႕ ႏွာေခါင္းရွံဳ႕ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘရက္ပစ္တို႕၊ အိုဘားမားတို႕၊ ေဒးဗစ္ဘက္ခမ္းတို႕မ်ား ႏႈတ္ခမ္းေလးရဲေနေအာင္ ကြမ္းစားထားရင္ လူေတြဘယ္လို တုန္႕ၿပန္မလဲဆိုတာ သိခ်င္စမ္းပါဘိဗ်ာ။


ကၽြန္ေတာ္ေၿပာေနတာ မေကာင္းတဲ့ဟာေတြကို အေကာင္းလုပ္ေၿပာေနတာမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ လူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာႀကီးရာ ဟင္းဖတ္ပါ စရိုက္ကိုေၿပာေနတာ။ မ်က္ႏွာႀကီးရာ ဟင္းဖတ္ပါဆိုတဲ့ စကားပံုကလည္း ေတာ္ေတာ္ ေလးထိေရာက္တယ္ဗ်ာ။ ထမင္း၀ိုင္းစားၾကၿပီဆိုရင္ အေၿခၿမင့္ အေနၿမင့္ ၿဖစ္ေနတဲ့ လူဆီကို ၾကည့္ပဲ ဟင္းေတြထည့္ေပးၿပီး မ်က္ႏွာမြဲဆီကိုေတာ့ ဘာမွမေရာက္ဘူးဆိုတဲ့ သေဘာဗ်ာ။ အင္းဒါကတကယ္ေတာ့ လူ႕ သဘာ၀ပဲေလ။ အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မကင္းႏိုင္ပါဘူး။ မ်က္ႏွာႀကီးတဲ့ လူဘက္ကို လိုက္မိတာပါပဲ။ ခက္တာက လူေတြက ကိုယ့္အလွည့္သာ မႀကိဳက္တာ သူမ်ားၾကရင္ ေတာ့ ကိုယ့္မႀကိဳက္တဲ့ ရင္ မႀကိဳက္သလို လုပ္မိၾကတာၾကည့္ပဲ။

အခုဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံက ေအာက္ဆံုးေရာက္ေနေတာ့ဗ်ာ ဘာလုပ္လုပ္ ဘာကိုင္ကိုင္ ႏိုင္ငံၿခားသားေတြအၿမင္မွာ သိပ္ၿပီး Impress မၿဖစ္သလိုပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြညံ့တာလည္း ပါပါတယ္။ ဥပမာဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဆီမွာ ငံၿပာရည္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံၿခားသားေတြ စားဖို႕ မေၿပာနဲ႕ နံလြႏ္းလို႕တဲ့။ အခုေတာ့ ထိုင္းက ငံၿပာရည္ သန္႕သန္႕ကို ပတ္ကင္း ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ ထုတ္ၿပီး ေရာင္းေနတာမ်ား စလံုးက အစားအေသာက္ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္တိုင္းလိုလိုမွာ ၀ယ္လို႕ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တစ္ေတြ ဘာလို႕အဲလို မလုပ္ႏိုင္တာလဲဆိုၿပီး အားမလို အားမရၿဖစ္မိပါရဲ႕။

ကမာၻေပၚမွာ လူမ်ိဳးေရးခြဲၿခားမႈ႕ေတြကေနရာအႏွံ႕မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးရွိေနပါေသးတယ္။ ေယဘူယ်အားၿဖင့္ ေတာ့ အၿဖဴလို႕ေခၚၾကတဲ့ ယူရိုပီယန္ေတြကေတာ့ ဦးစားေပး နံပါတ္တစ္အဆင့္ပဲဗ်။ တစ္ဖက္က စဥ္းစားၾကည့္ရင္လည္း သူတို႕က ထိပ္ေရာက္မွာေပါ့။ ဦးေႏွာက္အေကာင္းဆံုးကိုးလို႕။ အခုကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ အသံုးၿပဳေနရတဲ့ သိပၸံပညာ အကုန္လံုးနီးပါးေလာက္က သူတို႕ဆီကလာတာလို႕ ေၿပာလို႕ရတယ္ဗ်။ အဲလိုအေၿခအေနေတြကရွိေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြက အလိုလိုေနာက္ေရာက္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ဆံုးစဥ္းစားမိတာကေတာ့ဗ်ာ အကယ္၍သာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏိုင္ငံသာ ထိပ္ဆံုးေရာက္ေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခုဆိုရင္ ႏိုင္ငံၿခားသားေတြ လည္းကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာနာမည္ေတြယူမွည့္ႏိုင္တယ္ဗ်။ ဥပမာ ေသာင္းရင္အိုဘားမား၊ ထြန္းတင္ဘုရွ္၊ ဘတုတ္ ဘက္ခမ္း စသၿဖင့္ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးလားဗ်ာ။

April၊ 2011။
မိုးတိမ္ညိဳ

Visitors

About Me

  © Blogger template 'Perfection' by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP