လူေတြကခက္တယ္ (၃)

ဒီအေၾကာင္းကို မေရးခင္မွာ နည္းနည္းေတာ့ စကားပလႅင္ခံပါရေစ။ မဟုတ္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဓမၼႏာၱရယ္ လို႕ေၿပာ ႀကဦးမယ္။ ငါးပါးသီလ အေၾကာင္းပါတယ္ဆိုေပမယ့္ ငါးပါးသီလကို ေ၀ဖန္တာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ လူေတြကို ေ၀ဖန္တာ။ လူေတြထဲမွာမွ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးတဲ့ လူေတြကိုပဲ ေ၀ဖန္တာ။ ၀ါးလံုးရွည္နဲ႕ သိမ္းရမ္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗုဒၶဘာသာဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး အဆံုးအမေတြထဲမွာ ငါးပါးသီလက ထိပ္ဆံုးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ငါးပါးသီလကို ေန႕စဥ္မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ ခံယူၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ငါးပါးသီလလံုရံုနဲ႕ မၿပည့္စံုဘူးဆိုတာ သတိထားမိတဲ့ အခ်ိန္ကစတာပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ ငါးပါးသီလပဲဆိုရင္ သိပ္မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႕လူေတြအတြက္ ေန႕စဥ္လိုအပ္ေနတာေတြက ဒီထက္ အမ်ားႀကီးပိုပါတယ္။ ငါးပါးသီလထဲမွာ အလိုက္သိတတ္တာ၊ သူမ်ားအတင္းမေၿပာတာ၊ သူမ်ားကို စိတ္ညစ္ေအာင္မလုပ္တာ၊ ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္တာ၊ မနာလိုတာေတြ၊ မာနမေထာင္လႊားတာ၊ ပစၥည္းဂုဏ္ မေမာက္မာတာ အစရွိတဲ့ ဟာေတြ မပါလို႕ပါ။

ငါးပါးသီလဆိုတာ တကယ့္ကို အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္တစ္ခုပဲ။ ကားတစ္စီးလိုေပါ့ဗ်ာ။ ကားတစ္စီးရဲ႕ အဓိက Structure က ဖရိန္ရယ္ အင္ဂ်င္ရယ္ ဘီးတို႕ဘာတို႕ စတဲ့ ေရြ႕လွ်ားေအာင္ ၿပဳလုပ္တဲ့ အရာေတြပါ။ က်န္တဲ့ မီးလံုးတို႕၊ ဟြန္းတို႕၊ ဆိုဖာတို႕၊ အဲယားကြန္းတို႕၊ ၀ိုက္ပါတို႕ဆိုတာ ၿပည့္စံုေအာင္ ၿဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ အရာေတြ။ Major need နဲ႕ Minor Need လို႕ေၿပာလို႕ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကေတာ့ အေရးႀကီးတာပဲ။ အင္ဂ်င္ကလည္းေကာင္းဖို႕လိုတယ္။ အင္ဂ်င္တို႕ ဖရိန္တို႕ ဘီးတို႕ စတဲ့ အဓိကဟာ ေတြမေကာင္းရင္ အဲဒီကားက သံုးမရေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြကဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း က်န္တဲ့ ၿပည့္စံုေအာင္ ၿဖည့္ေပးတဲ့ ဟာေတြမပါပဲ ကားဆိုတာေရႊ႕ရင္ၿပီးေရာဆိုရင္ေတာ့ မာစီးဒီးနဲ႕ ေထာ္လာဂ်ီေႏွးတာၿမန္တာကလြဲလို႕ ဘာကြာေတာ့မွာလဲ။ အဲလိုပဲဗ်။ ငါးပါးသီလ ဆိုတာကလည္း အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္ပဲရွိေသးတာ။ အဲဒါလံုတာနဲ႕ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ၿပီးၿပည့္စံုၿပီလို႕ ေၿပာလို႕ မရေသးဘူး။

လူေတြကခက္တယ္ဗ်။

ငါးပါးသီလေတာ့ လံုပါတယ္၊ သူမ်ားအတင္းေၿပာေနတယ္၊ မနာလိုေနတယ္၊ အလိုက္မသိတတ္ဘူး ဆိုရင္ သိပ္အဆင္မေၿပေသးဘူးဗ်။ ဒါကိုမသိတဲ့ လူေတြက ငါးပါးသီလယူၿပီးရင္ကိုပဲ သူေတာ္စင္ႀကီးလို ကိုုယ့္ကိုကိုယ္ ထင္ၾကတာဗ်။ ေၿပာၾကေသးတယ္။ ငါးပါးသီလကို ခါး၀တ္ပုဆိုးလိုၿမဲတာတဲ့။ ဒါနဲ႕ စကားမစပ္ေၿပာလိုက္ဦးမယ္။ ခါး၀တ္ပုဆိုးလိုၿမဲတာဆိုတဲ့ ဥပမာက ေတာ္ေတာ္ရယ္ရတယ္ဗ်။ ဘယ့္ႏွယ့္ဗ်ာ ခါး၀တ္ပုဆိုးဆိုတာ ၿမဲမွမၿမဲတာကိုး။ မယံုရင္ ပုဆိုး၀တ္ၿပီး ေၿပးၾကည့္ပါလား။ ေလွခါးတတ္ၾကည့္ပါလား။ ေၿပာမယ့္ေၿပာေတာ့
"ငါးပါးသီလကို Levis ခါးပါးပတ္ထားတဲ့ ဂ်င္းေဘာင္းဘီလိုၿမဲတာ" ဆို ပိုမ်ားေကာင္းမလား။

မိတ္ေဆြကိုေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ မုဆိုးတစ္ေယာက္က ငါးပါးသီလသမားထက္ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚ ပိုေကာင္းေနတဲ့ အေၿခအေနမ်ိဳးေတြ ႀကံဳဖူးပါသလား။ အရက္သမားတစ္ေယာက္က ပုတီးကိုင္ၿပီး ေယာဂီ၀တ္စံု ၀တ္ထားတဲ့သူထက္ လူေတြအေပၚပိုနားလည္ေပးႏိုင္တာ ေတြ႕ဖူးပါသလား။

ကၽြန္ေတာ့္အၿမင္ကေတာ့ ငါးပါးသီလအၿပင္ မဂၢင္ ရွစ္ပါးကိုပါ က်င့္သံုးႏိုင္မွ ၿပည့္စံုႏိုင္မယ္လို႕ယူဆပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုပဲေၿပာေၿပာ ငါးပါးသီလဆိုတဲ့ အေၿခခံလိုအပ္ခ်က္ကို ၿပည့္စံုႏိုင္ရင္ေတာ့ ပထမအဆင့္ ေအာင္ၿမင္ၿပီေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ Major လိုအပ္ခ်က္တစ္ခုပဲ ၿပည့္စံုၿပီး ေနာက္က Minor လိုအပ္ခ်က္ေတြ မလိုက္လာရင္ေတာ့ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ေနဦးမွာ အေသအခ်ာပဲဗ်ိဳ႕။

ဒါနဲ႕ဗ်ာ ကိုၿမစ္က်ိဳးအင္းရဲ႕ ကိုယ့္တရားနဲ႕ကိုယ္ ဆိုတဲ့ ဟာေလးညႊန္းခ်င္ပါတယ္။ အဲ ဒါဖတ္ၾကည့္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ မရွင္းမရွင္းဟိုမေရာက္ဒီမေရာက္ေၿပာထားတာထက္ ပိုရွင္းသြားပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ။


11, August,2011

မိုးတိမ္ညိဳ

လူေတြကခက္တယ္ (၁)
လူေတြကခက္တယ္(၂)

Summery Only...

ဥပေကၡာ၀ါဒီ

ရဟန္းေလးတစ္ပါး ေတာထဲမွာသတင္းသံုးေနတံုး ဆူဆူညံညံ အသံေတြၾကားလိုက္တယ္တဲ့။ အဲဒီရဟန္းေလးဟာ သမာဓိရွိတဲ့ သူတစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘာေတြလဲလို႕ သြားမစပ္စုပဲ နဲ႕ကိုယ့္ အာရံုနဲ႕ကို ဘာ၀နာပြားေနတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး။ အဲဒီဆူဆူညံညံအသံေတြက သူနဲ႕ နီးနီးလာတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကယ္ပါယူပါ ေအာ္ေနတဲ့ အသံ။ ဒါနဲ႕ ရဟန္းေလး မေနႏိုင္ပဲ အသံရွိရာသြားၾကည့္မိတယ္။ သူၿမင္ရတဲ့ ၿမင္ကြင္းကေတာ့ လူဆိုးႀကီးတစ္ေယာက္က လူသံုးေယာက္ကို ဖမ္းေခၚလာၿပီး သတ္ေတာ့ မလို႕လုပ္ ေနတယ္။ အဲဒီလူသံုးေယာက္ကိုလည္း သူသိတယ္။ လူဆိုးႀကီးကိုလည္း သူသိတယ္။ အသတ္ခံရေတာ့ လူသံုး ေယာက္ကေတာ့ အဲဒီရဟန္းေလးကိုဆြမ္းေလာင္းေနၾက အနီးအနားရြာက လူသံုးေယာက္။ လူဆိုးႀကီး ဆိုတာလည္း အဲဒီေဒသမွာ အလြန္နာမည္ႀကီး ဆိုးသြမ္းေနတဲ့ လူဆိုးႀကီး။ အဲဒီလူဆိုးႀကီးက ရဟန္းေရာဘာေရာမသိ။ စိတ္မထင္ရင္ အကုန္သတ္တဲ့ လူဆိုးႀကီး။ အခုေန သူက ၀င္တားလိုက္ရင္ သူ႕ကိုပါသတ္မယ္ ဆိုတာေသခ်ာတယ္။ မတားၿပန္ရင္လည္း ဟိုသူသံုးေယာက္ ကိုသတ္ ေတာ့မယ္။

အဲလိုၿဖစ္ေနတံုးမွာ သူရပ္ေနတဲ့ ေနရာနားမွာ ေသနတ္တစ္လက္ ေထာင္ထားတာေတြ႕ရတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ လူသံုးေယာက္အသက္ကို ကယ္ဖို႕ ရဟန္းေလးမိမိရဲ႕ သီလကိုခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး အဲဒီလူဆိုး ႀကီးကို ေသနတ္နဲ႕ ပစ္သတ္လို႕မလား။ ဒါမွမဟုတ္ သတၱ၀ါတစ္ခုကံတစ္ခုပဲေလ ဆိုၿပီး လွည့္ထြက္သြားမလား။

အထက္ပါ အက်ပ္အတည္းေလးက ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးနဲ႕ ခပ္ဆင္ဆင္တူပါတယ္။ ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ထဲမွာ ရဟန္းတပါးက သူ႕ရဲ႕ ဒကာအိမ္မွ ဆြမ္းခံႀကြ ေနတံုး အဲဒီဒကာကို ဘုရင္ကအပ္ထားတဲ့ ပတၱၿမားကို ႀကိဳးၾကာက ၿမိဳလိုက္တာ ရဟန္းက ၿမင္လိုက္တယ္။ ဒကာက ပတၱၿမားကို ရဟန္းယူတာလို႕ထင္တယ္။ ဒကာအေနနဲ႕ကလည္း အဲဒီပတၱၿမားေပ်ာက္သြားရင္ ဘုရင္က တစ္မိသားစုလံုးကို သတ္ၿပစ္မယ္ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ရဟန္းကို ၿပန္ေပးပါလို႕ေတာင္းတယ္။ ရဟန္းက လည္း အဲဒီပတၱၿမားကို ႀကိဳးႀကာၿမိဳတာပါလို႕ ေၿပာလိုက္ရင္ ႀကိဳးၾကားကို သတ္ၿပီးဗိုက္ခြဲယူမွာ ဆိုတာသိတဲ့ အတြက္ အေသသာခံမယ္ မေၿပာဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဲဒီႀကိဳးၾကာမေတာ္တဆေသသြား ေတာ့မွာ ရဟန္းက ပတၱၿမားကို ႀကိဳးၾကာၿမိဳသြားတာပါလို႕ ဖြင့္ေၿပာတယ္။ ဒကာလည္း သူမွားပါၿပီဆိုၿပီး ေနာင္တေတြရ ငိုၾကယိုၾကေပါ့။

အဲဒီဇာတ္လမ္းကို မိတ္ေဆြေတာ့ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ တကယ္လို႕သာ ႀကိဳးၾကာသာ မေတာ္တဆ မေသဘူးဆိုရင္ ရဟန္းကို လုပ္ေကၽြးၿပဳစုေနတဲ့ ဒကာႀကီး တစ္မိသားစုလံုးကို ဘုရင္က သတ္လိမ့္မယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း ဒကာႀကီးလက္ခ်က္နဲ႕ ေသၿပီး ဗုဒၶဘာသာ အလိုအရဆိုရင္ ဒကာႀကီးလည္း ငရဲကို ေဇာ္ထိုးက်သြားလိမ့္မယ္။ သတ္တဲ့ဘုရင္ႀကီးလည္း အကုသို္လ္တစ္ခုတိုးမယ္။ သခ်ာၤနည္းနဲ႕ တြက္ၾကည့္ရင္ လူေလးငါး ေယာက္အထင္ေတြလြဲၾကၿပီး ေသၾကေက်ၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရမွာထက္ ႀကိဳးၾကာတစ္ေကာင္ေသတာ ပိုတန္တယ္လို႕ ေၿပာလို႕ရမလား။ ရဟန္းအေနနဲ႕ ဥပကၡာ အဲေလာက္ၿပဳႏိုင္သလား။ ၿပဳသင့္သလား။

ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ပုထုဇဥ္လူသားဆိုတာနဲ႕ ရဟန္းဆိုတာ အၿပန္အလွန္မွီခိုေနရတဲ့ သေဘာမွာရွိတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေလာကီနဲ႕ ေ၀းေ၀းေနေန ရဟန္းဆိုတာလည္း လူသားခႏၶာကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ အတြက္စားရ ေသာက္ရေသးတာပဲ။ ဆရာဒကာဆိုတဲ့ သေဘာက အဲဒါပဲ။ လူကရဟန္းကို စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ မွီခိုေနၿပီး ရဟန္းကလူကို ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းအရမွီခိုေနရတယ္ေလ။ (အနည္းငယ္လွေသာ ေတာထြက္ရဟန္းအခ်ိဳ႕မွ အပ)။

ဥပမာ ကမာၻႀကီးေပၚမွာ လူတိုင္း ရဟန္းၿဖစ္သြားရင္ ဘာၿဖစ္သြားမလဲ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ိဳးတံုးသြားမယ္ ဆိုရင္ မိတ္ေဆြလက္ခံႏိုင္မလား။ ဘယ္သူမွ အမဲမလိုက္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ လယ္မထြန္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ ေရာဂါဘယေတြကို ကုဖို႕အတြက္ ယုန္ေတြ၊ေမ်ာက္ေတြကို မစမ္းသတ္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္သူမွ ေလာကီအလုပ္ ေတြကိုမလုပ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဘာၿဖစ္သြားမလဲ။

ဆရာဒကာဆိုတဲ့ မွီတည္မႈ႕မရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခဲယဥ္းပါလိမ့္မယ္။ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းအတြက္ ပူပန္ေနရရင္ ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼေတြလိုက္နာက်င့္ႀကံဖို႕ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါလိမ့္မယ္။ စိတ္အဓိက ဆိုေပမယ့္ ရာႏုန္းၿပည့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေလ။ ၿမတ္စြာဘုရားေတာင္မွာ နန္းေတာ္ထဲမွာေနရင္ တရားက်င့္လို႕မရလို႕ ေတာထြက္ရေသးတာပဲ။ တကယ္တန္းသာ စိတ္အဓိကဆိုရင္ နန္းေတာ္ထဲမွာ ပဲဘုရား ၿဖစ္ေအာင္က်င့္ႀကံမွာေပါ့။ ကာလ၊ေဒသ ေတာ္ေတာ္အေရးႀကီးပါတယ္။ေလာကီလူသားေတြ ဆင္းရဲေနရင္ ရဟန္းေတြလည္း အနည္းနဲ႕ အမ်ားေတာ့ ထိခိုက္မွာပဲ။ ဥပမာ စစ္ၿဖစ္ေနတဲ့ ေဒသမွာ တရားက်င့္လို႕ ၿဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေနတဲ့ ေဒသမွာ တရားက်င့္ႀကံလို႕ လြယ္ကူပါ့ မလား။ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႕ ေၿပာလို႕မရေပမယ့္ သိပ္မလြယ္ကူပါဘူး။ သာမာန္လူေတြ အတြက္ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ဘူး လို႕ေၿပာလို႕ရပါတယ္။

အဂၤလိပ္စကားပံု တစ္ခုဖတ္ဖူးတယ္ဗ်။


"You can avoid the reality, but you cannot avoid the consequences of avoiding reality "

အမွန္တရားကို ဥပကၡာၿပဳလို႕ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဥပကၡာၿပဳလို႕ ၿဖစ္လာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ေတာ့ေရွာင္လႊဲလို႕ မရပါဘူး။

16 July 2011
မိုးတိမ္ညိဳ

Summery Only...

ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္သေဘာ

"ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္သေဘာ" ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္းေလးကို ငယ္ငယ္က ၿမန္မာသဒၵါမွာ သင္ခဲ့တာ မွတ္မိေနေသးတယ္။ "ငါ" ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အဓိပၸယ္ဖြင့္ၿပထားတာ။ "ငါ" ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရင္းႏွီးတဲ့ အခါမွာလည္း သံုးတယ္။ ရိုင္းတဲ့ အခါမွာလည္း သံုးတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာဗ်။ ၿမန္မာသဒၵါၿပန္သင္ေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္ မိတ္ေဆြ။ အဲဒီ ရင္းႏွီးသည့္ သေဘာရိုင္းသည့္ သေဘာဆိုတဲ့ ဟာေလး ကိုကၽြန္ေတာ္တို႕ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အမ်ားအၿပားေတြ႕ရလို႕ဗ်။

ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အခ်င္းခ်င္း ရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာ ငါ လို႕သံုးၾကတယ္။ အဲ ဆရာသမား လူႀကီးသူမနဲ႕ ဆိုရင္ ငါဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရိုင္းတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အခ်င္းခ်င္းေတြ႕တဲ့အခါ "ဟာေခြးေကာင္ႀကီး" ႏုတ္ဆက္ တာ အရမ္းခင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း အတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ရိုင္းတယ္လို႕ ေၿပာမရဘူးဗ်ာ။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ လည္း စိတ္ထဲပါလို႕ေတာ့ မဟုတ္ဘူး စကားေၿပာရင္ အဆဲေလးနဲ႕ မွေၿပာတတ္တယ္ဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးလည္း ရွိေသးတယ္။ ၾကားဖူးတဲ့ ပံုၿပင္ေလး တစ္ခုကေတာ့ ဒီလိုဗ်။

တစ္ခါကစပါး၀ယ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္က ပြဲရံုတစ္ရံုမွာ စပါးလာ၀ယ္တယ္။ သူစပါး၀ယ္ၿပီး သူ၀ယ္တဲ့ စပါးေတြကို ကုန္ကားေပၚတင္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဲဒီပြဲရံုက အလုပ္သမားေတြက တအားဆဲၾကသတဲ့။ အဆဲေလး မပါရင္ ကိုအလုပ္မလုပ္တတ္သလို ၿဖစ္ေနတာ။ အဲဒါနဲ႕ ၾကာေတာ့ အဲဒီသူလည္း သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ ပဲပြဲရံုပိုင္ရွင္ကို သြားတိုင္ေတာ့သတဲ့။ "ပြဲစားႀကီး ႀကည့္ေၿပာဦး ပြဲစားႀကီး အလုပ္သမားေတြ ကတအား ဆဲတာပဲဗ်ာ" အဲဒီေတာ့ ပြဲရံုပိုင္ရွင္ၿပန္ေၿပာလိုက္တဲ့ စကားၾကားေတာ့ အဲဒီ၀ယ္လက္လည္း ပက္လက္ကို လန္ေရာတဲ့။ "ဒီ ေအ-ိုးေတြက ဒီလိုပဲ က်ဳပ္လည္း ေၿပာမရဘူး" တဲ့ဗ်ာ။

အဲလိုပဲ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက စကားေၿပာရင္း အဆဲေလးပါမွ ေၿပာတတ္တယ္ဗ်။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ရင္ ရိုင္းတယ္လို႕ ေၿပာလို႕ ရသလို ရင္းႏွီး တဲ့သေဘာလည္းေဆာင္တယ္ဗ်။ စိတ္ဆိုးရမွလည္း ခက္ သေဘာက်လို႕လည္း မၿဖစ္ၿပန္ေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာကေတာ့ ဆဲတာကိုလည္း မႀကိဳက္ပါဘူးဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ တစ္ခါတစ္ေလ အေပၚယံ စကားအလွေလး ေတြၾကည့္ပဲ ေၿပာေနတဲ့ သူနဲ႕ ေတြ႕ရင္လည္း ေနရထိုင္ရတာ ေတာ္ေတာ္ၾကပ္တယ္ဗ်ာ။ ၾကာၾကာထိုင္စကားေၿပာရရင္ ေခၽြးေစးေတြေတာင္ ၿပန္လာသလိုပဲ။ ခံစားမႈ႕ မပါလို႕။ ရင္းႏွီးတဲ့ သေဘာမရွိလို႕။

တစ္ခါတေလၾကေတာ့ လည္း ေတာ္ေတာ္ကသိကေအာင့္ႀကံဳတာေလးေတြ ႀကံဳဖူးတယ္ဗ်။ တစ္ခါက ၿမိဳ႕သစ္ဖက္က ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အိမ္ကို သြားလည္ၾကတယ္ဗ်။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ သူတို႕အိမ္မွာ မီးလာေတာ့ အ၀ီစိတြင္းကေန ေရတင္ေနတယ္။ ေရက လည္း သန္ေတာ့ အုတ္ကန္တစ္ခုလံုးကို ၿပည့္လွ်ံေနတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေတြရဲ႕ အေမ အေဒၚႀကီးက ဧည့္သည္ကၽြန္ေတာ္ တို႕ေတြကို ေရေႏြးၾကမ္းေလး ဘာေလးနဲ႕ ဧည့္ခံေနရင္း "သားေလးတို႕ ေရခ်ိဳးသြားၾကပါလား" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ရယ္ရလည္းခက္ ငိုရလည္း ခက္ဗ်ာ။ သူကေတာ့ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးနဲ႕ ေလာကြက္လုပ္တာပဲ။ မိတ္ေဆြပဲ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ဗ်ာ။ အခုေခတ္ႀကီးမွာ သူမ်ားအိမ္သြားလည္ လို႕ ေရခ်ိဳးသြားပါလားလို႕ ေၿပာတာ ရယ္စရာႀကီးေပါ့ဗ်။ မေကာင္းၿမင္တတ္တဲ့သူဆို ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကို ညစ္ပတ္တယ္ လို႕ ေၿပာခ်င္တာ လားဆိုၿပီး ရန္ေတြ႕ သြားႏိုင္ေသးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ၿမန္မာသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ "လက္ေရ တၿပင္စီး ေရွးကထက္ ပိုခ်စ္ၾကသည္" ဆိုတဲ့ စာသားေလး ၾကားဖူးတယ္ဗ်။ အဲဒီ ထဲက လက္ေရ တၿပင္စီးဆိုတာကို မသိလို႕ လူႀကီးေတြကို ေမးၿမန္းၾကည့္ေတာ့ ေရွးတံုးက လူေတြက ထမင္းစုစားၾကရင္ အလယ္ မွာဖက္ႀကီးခင္း ပါသမွ် ထမင္းေတြ ဟင္းေတြကိုပံု ၿပီးေတာ့ သူ႕ဟာကိုယ့္ဟာ မခြဲၾကပဲ အတူတူ ဖက္ႀကီးေပၚက အားရပါးရ ႏႈိက္စား လိုက္ၾကတာ လက္ေဆးထားလို႕ လက္က စီးက်လာတဲ့ ေရေတြက ဖက္ေပၚကိုက်ေနတာကို လက္ေရ တၿပင္စီးလို႕ ေခၚပါတယ္တဲ့။ ကဲ အဲဒီအတိုင္းသာ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္မ်ား က်န္းမာေရးနဲ႕ မညီညြတ္လိုက္မလဲ။ Hygiene မၿဖစ္လိုက္မလဲ။ စဥ္းစား ၾကည့္ၾကပါေတာ့။ ရင္းႏွီးတာ ခ်စ္တာက တစ္ပိုင္းပဲ။

အရင္က အိမ္တိုင္းမွာ ေရအိုးစင္နဲ႕ ေရေသာက္ၾကေတာ့ တစ္ေယာက္က ေသာက္လိုက္ အဲဒီလူ ႏုတ္ခမ္းနဲ႕ အားရပါးရ ထိထားတဲ့ ခြက္ကိုပဲ ေရအိုးထဲ ၿပန္ႏွစ္လိုက္နဲ႕ကဲ တစ္ကယ္မ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္မွာ ကူးစက္ေရာဂါ တစ္ခုခုရွိရင္ အကုန္လံုးကူးၿပီးေပါ့ဗ်ာ။ အခု ေခတ္ေတာ့ နည္းနည္းေတာ္ပါေသးတယ္။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ေရဘူးနဲ႕ ခြက္နဲ႕ ဆိုေတာ့ အရင္ေလာက္ ေတာ့ မဆိုးေတာ့ဘူးေပါ့။

အဲဒီ ရင္းႏွီးသည့္သေဘာ ရိုင္းသည့္ သေဘာဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၿမန္မာ လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းမွာ ပိုေတြ႕ရသလိုပဲဗ်။ ေကာင္းတာလား မေကာင္းတာလား ေၿပာရခက္တဲ့ဗ်။ အဲ ေကာင္းတာေရာ မေကာင္းတာေရာရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ မဂၤလာပါဆိုတာ အရမ္းယဥ္ေက်းၿပီး အရမ္းေကာင္းတဲ့ စကားဆိုေပမယ့္ အရမ္းရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းနဲ႕ ေတြ႕ရင္ မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ လို႕ ဘယ္သူႏုတ္ဆက္သလဲ။ အဲလို Formal စကားနဲ႕ ႏုတ္ဆက္ရင္ တစ္ခါတစ္ေလၾကေတာ့ နားထဲ ေထာင့္တယ္ဗ်။ ေအးစက္စက္ ၿဖစ္သလို ခံစားရတယ္။ "ဟာ ေဟ့ေကာင္ႀကီး ဘယ္သြားေသေနတာလဲကြ" ႏုတ္ဆက္တာ ရိုင္းတယ္ဆိုေပမယ့္ အရမ္းခင္တဲ့ သေဘာ ေႏြးေထြးတဲ့ သေဘာပါတယ္ ဗ်ာ။

တစ္ခါတစ္ေလၾကေတာ့ အေပၚယံစကာအလွေလး ေတြသံုးေနရင္ ခံစားမႈ႕က ေအးစက္စက္ႀကီးဗ်ာ။ သိပ္မေကာင္းဘူး။ အဲ ရင္းႏွီးသည့္ သေဘာရိုင္းသည့္သေဘာ ဆိုတာကလည္း ေႏြးေထြးတယ္ဆိုေပမယ့္ တကယ္ အလုပ္ႀကီးအကိုင္ႀကီး လုပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ေတာ့ သံုးလို႕ မရဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ တစ္ခါတစ္ေလမွာေတာ့ ရုန္းကန္ရတာေတြမ်ားတဲ့ ဒီေလာကႀကီးမွာ ေႏြးေထြးမႈ႕ ဆိုတာကေတာ့ လိုေသးတာပဲဗ်ာ။ မိတ္ေဆြအေနနဲ႕ အေမနဲ႕ ဖုန္းေၿပာတဲ့ အခါမွာ မဂၤလာပါ အေမ။ မိန္းမနဲ႕ ေတြ႕တဲ့အခါတိုင္းမွာ ေကာင္းေသာ နံနက္ခင္းမွာ အခ်စ္ေရ စသၿဖင့္ အေပၚယံ စကားအလွေလးေတြ သံုးေနရင္ ဘယ္ေႏြးေထြးႏိုင္ပါ့မလဲဗ်ာ။ ဟုတ္ဘူးလား။

ဘာပဲ ေၿပာေၿပာ ႏိုင္ငံၿခားသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ ပါတဲ့ စာသားေလးလိုပါပဲ။ "Just a drop of water in the endless sea" ပါပဲ။ နဲနဲပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေႏြးေထြးမႈ႕ေလး ရေစခ်င္လို႕ပါဗ်ာ။

4 July 2011

မိုးတိမ္ညိဳ

Summery Only...